Biographie Thomas More

romans Moyen Âge : tableau récapitulatif Deuxième partie - Le XVIe : atout cœur Chapitre 5 - Voici l’Homme Essence et naissance de l’humanisme L’homme est ce qu’il devient En Italie : Pic de la Mirandole persécuté En Angleterre : l’Utopie de Thomas More En Hollande : Érasme et ses sentences La belle prose de Jean Calvin L’énigme Rabelais Une aurore éclatante Gargantua et Pantagruel, c’est géant ! Le Tiers Livre, bréviaire du doute D’île en île avec le Quart Livre, Le Cinquième Livre : de

réflexion qui conduit du XVIIIe au XXIe siècle, il est possible de s’intéresser à la question des sources de l’utopie (la question du paradis, primordiale, mais aussi les réflexions en lien avec la période médiévale), ainsi qu’aux travaux de Thomas More ou aux croquis de Léonard de Vinci présentés dans cette exposition virtuelle. 279832BWY_FicheGF_2017_Gargantua_fm9.fm Page 25 Vendredi, 31. mars 2017 4:39 1626 SÉANCE 8 Évaluation finale Support : • « Fay ce que vouldras » (chapitre LVII, p

conciliation : « Deus condena o candomblé » (Dieu condamne le candomblé) peut-on encore lire sur les murs de Bahia. Mais, aujourd’hui, près d’un quart des Brésiliens en sont adeptes. F. Montpezat ujet Synthèse de dossier Document 5 Thanksgiving… Thomas Jefferson, George Washington, et tant d’autres… Ces grands hommes qui firent la jeune Amérique arrivaient alors en calèche, longeant l’allée ombragée de peupliers pour siéger au Capitole de Williamsburg, une réplique de la Maison carrée de Nîmes.

place au doute et conduit à la contre-utopie. Cours ➜ 3. Les aspects philosophiques 25 - dans Utopia (1516), Thomas More décrit une cité située sur l’île de nulle part et régie par un gouvernement idéal. - dans Le Meilleur des mondes (1932), Aldous Huxley décrit un univers totalitaire imaginaire 169 L’argumentation 25 BIOGRAPHIES biographies n Michel de Montaigne (1533-1592) Humaniste imprégné de culture antique, maire de Bordeaux, ami d’Étienne de la Boétie

XXe siècle en désignant désormais un texte dans lequel un individu parle de sa vie. 2 Le pacte autobiographique (Philippe Lejeune) L’autobiographie appartient au genre de la biographie, qui regroupe les différents sous-genres de la "littérature personnelle" : récits de vie, mémoires, journal intime et biographie. Le critique Philippe Lejeune définit l’autobiographique comme un "récit rétrospectif en prose qu’une personne réelle nous fait de sa propre existence, lorsqu’elle met l’accent sur

le progrès laisse place au doute et conduit à la contre-utopie. Cours ➜ 3. Les aspects philosophiques 25 - dans Utopia (1516), Thomas More décrit une cité située sur l’île de nulle part et régie par un gouvernement idéal. - dans Le Meilleur des mondes (1932), Aldous Huxley décrit un univers totalitaire imaginaire 169 L’argumentation 25 BIOGRAPHIES biographies n Michel de Montaigne (1533-1592) Humaniste imprégné de culture antique, maire de Bordeaux, ami d’Étienne de la Boétie, Montaigne

Contes de ma mère l’Oye, (1697), Charles Perrault - dans Utopia (1516), Thomas More décrit une cité située sur l’île de nulle part et régie par un gouvernement idéal. - dans Le Meilleur des mondes (1932), Aldous Huxley décrit un univers totalitaire imaginaire L’utopie 168 169 Cours Le neveu de Rameau (17601777), Jacques le fataliste et son maître (1773) Denis Diderot L’argumentation 25 BIOGRAPHIES n François Marie Arouet, dit Voltaire (1694-1778) n Michel de Montaigne (1533-1592)

l’optimisme de Leibniz : il illustre les différents sortes de maux tel que la souffrance, le désordre, la violence… Ce deuxième meurtre a pour fonction d’ouvrir un peu plus les yeux de Candide sur la réalité : donc que tout n’est pas toujours le mieux. 7 Biographie de Voltaire - 20 février 1694 : Naissance de François-Marie Arouet à Chatenay. L’enfant aurait comme père réel un ancien officier, ami de la famille et poète à ses heures. La mauvaise santé du nouveau-né ne lui donne pas une longue espérance de

XIIème siècle et tout au long du XIIIème siècle, avec le contact de l'Occident et de la philosophie aristotélicienne, c'est une crise du dogme qui émerge et que tente de résoudre les grandes sommes théologiques. Albert le Grand (vers 1200-1280), saint Thomas d'Aquin (1225-1274), saint Bonaventure (1221-1274), Duns Scot (vers 1266-1308) font la théorie d'un christianisme logique, universaliste et réaliste, intellectuel et savant, augustinien et aristotélicien, dont les cathédrales gothiques sont les illustrations

lequel Saint Beuve cherche toujours à expliquer l'œuvre par la vie de l'auteur. Proust s'élève contre cette conception réductrice : le moi créateur de l'acteur n'est pas forcément le moi biographique. L'œuvre est irréductible aux données de la simple biographie. → Les structuralistes dans les années 60 comme Roland Barthes : selon lui, l'œuvre doit être abordée en elle-même, pour elle même, dans son rapport au lecteur qui réinvente le sens de l'œuvre qui ne préexiste pas à la lecture. Toute approche