Blaise Compaoré

8 avril 2011 Jessica Dorval Marc-André Nadeau gr.05 Travail court #9 Je crois que Pascal à raison. Il soutient tout d’abord que l’être humain vit dans le passé et le futur et qu’il évite le présent parce qu’il blesse. On veut toujours que l’avenir arrive plus vite et que le passé s’arrête,

« Tous les hommes recherchent d’être heureux, cela sans exception » disait Blaise PASCAL, scientifique et philosophe français, et quelque soit le moyen qu’ils emploient. Le concept du bonheur est perçu de manière différente selon les individus. Au sens général, le bonheur se définit comme l’état essentiellement moral atteint par l’homme lorsque ses besoins sont comblés. Il a souvent fait l’objet de réflexion tant sur le plan philosophique qu’économique car c’est lui qui conditionne l’existence de

Introduction : Tout d’abord il est nécessaire de définir le mot inconstance Facilité à changer d’opinion, de résolution, de passion, de conduite, de sentiment. Il se dit également des choses sujettes à changer : L’Inconstance du temps, de la mer, des choses humaines Dans les Pensées, Pascal traite l’inconstance comme un élément inévitable dans la condition humaine. Sa misère même se traduit par son inconstance. A travers cette étude du thème de m’inconstance nous pourrons voir que Pascal

plusieurs ouvrages importants comportants des méthode cryptographiques comme le carré de Vigenère, aussi appelé tableau de transposition, dans son ouvrage Polygraphia, en 1518. Le chiffrage de Vigenère est une autre méthode de chiffrement élaboré par Blaise de Vigenère au XVIe siècle. Vigenère, un diplomat français, étudie la cryptographie, l’alchimisme et l’astrologie. Il s’interessa la cryptographie, examina les travaux de ses prédécesseurs et inventa ainsi un nouveau chiffre qui fut baptisé en son

mathématiques et hasard. Mais à partir du XVIe siècle, les mathématiciens ont montré qu'il était possible de tenir des raisonnements mathématiques sur le hasard. Au XVIIe, le chevalier de Méré demanda à son ami Blaise Pascal comment partager les gains d'un jeu de hasard qui n'aurait pu être mené à terme. Blaise Pascal et Pierre Fermat jettent alors les premiers fondements de la théorie des probabilités, qui seront décrits dans un ouvrage de Christian Huygens, paru en 1657. Il faudra cependant attendre l'ouvrage

pour l'appliquer à l'action de détourner l'essentiel en général et, par extension, à ce qui détourne quelqu'un de l'essentiel. Progressivement, il s'est associé à l'idée de plaisir et plus tard de loisirs. L'approche de Blaise Pascal [modifier] En 1662, le philosophe français Blaise Pascal élabore une approche renommée du divertissement qui sera publiée en 1670 dans les Pensées. Il y développe l'idée contradictoire selon laquelle il est nécessaire à l'homme de se distraire et donc essentiel pour lui

Blaise Cendrars, de son vrai nom Frédéric-Louis Sauser, est un écrivain d'origine suisse, né le 1er septembre 1887 à La Chaux-de-Fonds, dans le canton de Neuchâtel (Suisse), naturalisé français, et mort le 21 janvier 1961 à Paris. Il est également connu sous les pseudonymes de Freddy Sausey, Frédéric Sausey, Jack Lee, Diogène, Braise (comme le feu). Il mène d'abord une vie d'aventurier avant d'écrire et de publier ses premiers poèmes : Les Pâques en 1912 (qui deviendra Les Pâques à New York en

Non : elle est générale, et je hais tous les hommes : Les uns, parce qu'ils sont méchants et malfaisants, Et les autres, pour être aux méchants complaisants, Et n'avoir pas pour eux ces haines vigoureuses Que doit donner le vice aux âmes vertueuses. De cette complaisance on voit l'injuste excès Pour le franc scélérat avec qui j'ai procès : Au travers de son masque on voit à plein le traître ; Partout il est connu pour tout ce qu'il peut être ; Et ses roulements d'yeux et son ton radouci

le philosophe allemand Nietzsche qui définit la tragédie comme étant la descendante des chants de l'antiquité vénérant les dieux Apollon (rapprochement avec son prénom : Apollinaire) et Dionysos (dieu du vin). Après avoir assisté à une lecture par Blaise Cendrars de sa future publication, Apollinaire décida de transformer à son tour son futur recueil. Il y plaça Zone en ouverture, ce qui lui donna valeur de manifeste, et supprima toute trace de ponctuation. Selon lui, en poésie, le rythme du vers

Lorsque Blaise Pascal entreprend de composer son Apologie de la religion chrétienne, il est loin de mesurer l'étendu de son projet: «[le] dessein [de Pascal] était bien plus ample et plus étendu que l'on ne se l'imagine» indique Etienne Périer dans la préface des Pensées de Port Royal. Effectivement, la portée des Pensées à travers les âges à été immense et l'est encore aujourd'hui. Elle est non-seulement l'oeuvre la plus lue de Pascal, mais c'est aussi très étudiée, de nombreuses fois au programme