Blaise Pascal Humanisme

l’inaliénabilité inconditionnelle de l’autre, aboutissant ainsi au respect mutuel ; * Découverte de la vraie personnalité de l’autre et tolérance mutuelle. A travers la colère, l’homme perd le self contrôle et on découvre alors qui il est vraiment. Blaise pascal vient donc à propos quand il dit que ‘’l’homme n’est ni bête ni ange’’. V- Esquisse de solutions aux conflits conjugaux Chaque couple est unique et de ce fait, les solutions diffèrent d’un couple à l’autre. Ce ne sont là qu’une ébauche de

du XVIIe siècle d’origine grande bourgeoise, La Bruyère a marqué la littérature française de l’empreinte de l’unique ouvrage qu’il ait achevé et publié de son vivant, qui l’a propulsé au rang de moraliste, au même titre que Jean de La Fontaine, Blaise Pascal et le duc de La Rochefoucauld. Parus neuf fois de son vivant (la dernière édition datant de 1694), Les Caractères sont composés de seize chapitres où la peinture du monde qui l’entoure, organisée en grands thèmes, relève de l’observation à visée

du faux. C'est pourquoi nous pouvons remplacer le mot «raison» par «savoir» ou encore «connaître». Le cœur quant à lui, n’est qu’une représentation, imagée, d’un champ lexical étendu, celui de l’émotion et des passions. Certains auteurs, comme Blaise Pascal, pensent que le coeur est une conscience spirituelle, une intuition supérieure qui, par opposition à la raison, permet de sentir les plus hautes vérités, notamment la présence de Dieu. On constate donc tout de suite que ces termes sont en opposition

BLAISE PASCAL Blaise Pascal, est un grand mathématicien, physicien, inventeur, philosophe, moraliste et théologien français, né le 19 juin 1623 à Clairmont (Clermont-Ferrand). I/ Sa vie : Il est issu d’une famille bourgeoise, (son père est chargé de l’administration royale.) Il perdra sa mère à l’âge de trois ans. Son père, étant lui-même passionné de mathématiques et de droit l’éduquera, lui, et ses deux sœurs (Gilberte et Jacqueline). Ils bénéficieront d’une littérature encyclopédique

Cyrano de Bergerac (1619-1655) Penseur et philosophe du XVIIe siècle, spécialiste de l’anamorphose et inventeur de la science-fiction. Bien que n’étant pas natif du Bergeracois, Cyrano de Bergerac marque fortement l’image et l’identité de notre territoire.Né en 1619, dans la vallée de Chevreuse où se trouve le domaine familial, il vécut à Paris. Engagé dans le Cadets de Gascogne à 19 ans, il fait preuve de bravoure. Il participe au siège de Mouzon en 1639 et au siège d’Arras en 1640 avant de

commun, personnages spectaculaires → Racine : plaire et toucher, action simple, nourrie d'un pessimisme janséniste, personnage : être humain abandonné à sa misère Récapitulatif du classicisme « Le moi est haïssable », Blaise Pascal Poétique, Aristote Art poétique (1674), Boileau Il Corte Giano (Le Courtisan), Castiglione *période : XVIIe siècle *principes : → importance de la raison : lucidité, sens critique, jugement (homme conduit soit par la raison soit par la

raisons que la raison ne connait pas ». Pascal. La mystique a été ce qui a permis d’offrir une autre voie aux autres institutions. Pascal est l’autre pendant de la figure du XVIIème siècle. Les grands mouvements de mystique se révèlent principalement dans les mouvements hérétiques. L’hérésie prend sa source aux sentiments qui s’oppose à la raison. Au moment où il écrit, Gide relit Blaise Pascal (mathématicien, physicien, qui s’intéresse à la philosophie). Pascal va mettre au-dessus de la philosophie

Commentaire Pensées de PASCAL. Eléments pour une introduction : Blaise Pascal est un homme de sciences et philosophe, né en 1623. C'est un enfant très doué et instruit par son père dans un esprit humaniste et rigoureux. Dans les premières années de sa vie, Pascal se consacre à la physique et aux mathématiques ; il invente à 19 ans l’ancêtre de la calculatrice pour faciliter le travail de son père qui lève l’impôt à Rouen, puis travaille sur le vide avec Torricelli et sur le calcul intégral

philosophique occidentale oppose les optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale (on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche

1) Selon Blaise Pascal, la conception de l’Homme se caractérise par la misère et la grandeur. En comparant cette conception avec celle de l’Homme au Moyen Âge, on constate qu’il y a une certaine ressemblance, ainsi qu’une certaine différence. Au niveau de leurs similitudes, les deux conceptions considèrent que l’Homme est un être humain supérieur aux animaux. Selon Pascal, l’Homme est grand, car il est conscient de sa misère et capable d’expliquer l’univers. Dans la conception du Moyen Âge, l’Homme