Blaise Pascal Les Deux Infinis

illustration en théorie des jeux d'un jeu à somme non nulle. La théorie des jeux constitue une approche mathématique de problèmes de stratégie tels qu’on en trouve en recherche opérationnelle et en économie. Elle étudie les situations où les choix de deux protagonistes — ou davantage — ont des conséquences pour l’un comme pour l’autre. Le jeu peut être à somme nulle (ce qui est gagné par l’un est perdu par l’autre, et réciproquement) ou, plus souvent, à somme non-nulle. Un exemple de jeu à somme nulle

ailleurs inaccessible. Chimères absentes, rêve absent dans la réalité matérielle. On peut y voir l’inadaptation du rêveur, image du poète, à la réalité contemporaine matérialiste (cf. Révolution Industrielle). Leur regard se tourne vers un ailleurs infini symbolisé par le ciel, car ici-bas, leurs espoirs sont vains. Le motif de la prophétie dans le 1er et le dernier vers. Ces 2 vers encadrent le sonnet : la tribu prophétique et l’empire familier des ténèbres futures. * La voyance * La parole

sacrifier une liberté essentielle pour acheter une sûreté passagère, ne méritent ni l’une ni l’autre. Benjamin Franklin Une société prête a sacrifier un peu de liberté contre un peu de sécurité ne mérite ni l'une, ni l'autre, et finit par perdre les deux. Benjamin Franklin Soyez le changement que vous voulez voir dans le monde. Ghandi On peut aussi bâtir quelque chose de beau avec les pierres qui entravent le chemin. Johann Wolfgang Von Goethe, poète allemand Faites ce que vous

personnage imaginaire, et un voyageur qui, en parcourant les espaces interstellaires, rencontre différentes créatures. En sept courts chapitres, le voyage le confronte à différentes expériences, dont la principale est la rencontre avec les humains, aux deux derniers chapitres. Notre étude a donc différents objectifs : – retrouver et réviser à cette occasion les représentations de l’altérité ; – découvrir les Lumières, mouvement fondamental dans l’histoire de la pensée occidentale ; – découvrir l’un des

PREMIÈRES LEÇONS DE PROGRAMMATION EN TURBO PASCAL Laurent COUSOT Radhia COUSOT Patrick COUSOT Thibault COUSOT © 1991 A l’usage des écoliers, collégiens, lycéens, et débutants en informatique. Table des matières Introduction 1 1 Spécification 5 2 Interaction 2.1 Le robot . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.2 Pilotage du robot . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.2.1 Position initiale du robot . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.2.2 Manœuvrer le crayon

hylémorphique de l’eau est pour la forme : froide, humide, lourd. La matière est le support de la forme. Pour l’analyse matérialiste : eau => molécule d’eau => H²O atome. Tout ce que l’on dit c’est de l’ordre de la forme. Plotin disait qu’il y avait deux réalités : la matière et la réalité suprême. Il y a comme ça dans la réalité antique des réalités innommables. Un être vivant est un être pourvu d’une âme ; mais si tout est composé de formes et de matière, qu’est-ce qui fait qu’une forme va être

personnage imaginaire, et un voyageur qui, en parcourant les espaces interstellaires, rencontre différentes créatures. En sept courts chapitres, le voyage le confronte à différentes expériences, dont la principale est la rencontre avec les humains, aux deux derniers chapitres. Notre étude a donc différents objectifs : – retrouver et réviser à cette occasion les représentations de l’altérité ; – découvrir les Lumières, mouvement fondamental dans l’histoire de la pensée occidentale ; – découvrir l’un

Richard, Les Presses de l'Université de Laval, Québec, 2004, p. 299-314. Par Denis Müller www.contrepointphilosophique.ch Rubrique Ethique Octobre 2005 « Les hommes, ayant perdu le paradis, se mirent à courir après une balle. » Citation apocryphe de Blaise Pascal1 « Le football : une grâce proustienne à usage populaire. » Marc Augé 2 « Le football n’est donc pas seulement un sport, c’est un point de vue sur la vie. » Alain Ehrenberg 3 « L’équipe de football s’offre ainsi […] comme un symbole à très

aucune raison que les deux ailles nécessairement de paire : la démocratie peut aller dans un sens opposé à celui du respect des droits de l’individu. De plus, il y a une dimension aussi technique du problème quant au fait de comprendre le droit. Le droit est-il toujours un commandement assorti de sanctions ? A cette question on peut répondre non puisque le contrat, par exemple, prouve que c’est une relation égalitaire entre deux personnes (obligation juridique créée mais les deux parties sont libres

ses flottes équipées. D'ailleurs ce roi est un grand magicien: il exerce son empire sur l'esprit même de ses sujets; il les fait penser comme il veut. S'il n'a qu'un million d'écus dans son trésor et qu'il en ait besoin de deux, il n'a qu'à leur persuader qu'un écu en vaut deux, et ils le croient. S'il a une guerre difficile à soutenir, et qu'il n'ait point d'argent, il n'a qu'à leur mettre dans la tête qu'un morceau de papier est de l'argent, et ils en sont aussitôt convaincus. Il va même jusqu'à