Blaise Pascal Un écrivain Moraliste

les préceptes, les règles, les finalités d’un travail littéraire. Notons que Boileau ne livre pas seulement sa propre conception de l’écriture mais bien celle du classicisme. Un « manifeste » est un exposé théorique par lequel des artistes, des écrivains lancent un mouvement artistique et notamment littéraire. C’est le cas d’André Breton dans le Manifeste du surréalisme. 2. Ces textes se distinguent d’abord par leur forme : le premier est écrit en alexandrins à rimes 1 • Découvrir les mouvements

globalisation à l'anglo-saxonne; de l'autre, spécificités culturelles. Entre les deux, la volonté de puissance du « tigre dans le moteur » (slogan de Shell Put a tiger in your tank). Doit-on mettre un tigre dans le moteur essoufflé du français? Le grand écrivain nigérian Wole Soyinka, plaisantant sur la « négritude » de Senghor, disait que la nature du tigre consiste à sauter sur sa proie et à la manger, non à revendiquer sa différence, sa « tigritude ». À quoi il est facile de répondre que cette violence

maisons d’éditions du Nord. Et pourtant, avec les sciences sociales, la littérature et sa critique universitaire ont pris une place décisive dans le développement social et culturel des pays de la francophonie. Au prix des pires difficultés, de jeunes écrivains se font entendre, dans des langues locales ou dans un français qui n’est pas toujours celui de l’Académie française. Si leur notoriété ne franchit guère les frontières de leur pays, ils apportent une vision Bernard Cerquiglini singulière, novatrice

formes classiques (...) sʹapproprie toutes les formes dʹexpression, exploite à son profit tous les procédés. Il sʹempare de secteurs de plus en plus vastes de lʹexpérience humaine dont il donne une reproduction en lʹinterprétant à la façon du moraliste, de lʹhistorien, du théologien, du philosophe ». (Roman des origines et origine du roman). Cependant, durant les XVII ème et XVIII ème siècles, le roman était tenu en piètre estime et faisait l’objet d’interminables et violentes anathèmes :

n'étaient pas indispensables pour défendre le célèbre philanthrope des incompréhensions que Brentano semble m'attribuer. Le problème est exactement inverse : comment un tel philanthrope pouvait-il, précisément, écrire ces préceptes à la manière d'un moraliste? (Brentano a négligé d'en reproduire la forme si particulière.) Texte préparé par Jean-Marie Tremblay, sociologue, 17 mai 2002, 12:05 Max Weber, L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme (1904-1905) 27 dans la vie. C'est dans

abandonner aux forces irrationnelles, à nos instincts, à la suggestion ou à la violence ? » P 3-4 : « En opposant la volonté à l'entendement, l'esprit de finesse à l'esprit de géométrie, le cœur à la raison, et l'art de persuader à celui de convaincre, Pascal avait déjà cherché à obvier aux insuffisances de la méthode géométrique résultant de ce que l'homme, déchu, n'est plus uniquement un être de raison. » P 4 : « C'est à des fins analogues que correspondent l'opposition kantienne de la foi et de la science

d'attente » ou « pour la première fois, nous allions dîner ensemble, elle et moi » – puis, au paragraphe suivant, une nouvelle série d’allitérations : « De retour à Paris, très tôt le lundi matin, nous allâmes récupérer petit Pierre chez le père de Pascale ... », etc. Les rimes sont avant tout présentes dans La Réticence, qui commence avec 36 37 Jean-Marc Defays, Le Comique, Seuil, 1996, p. 30. L'Autoportrait (à l'étranger), op. cit., p. 49. 38 Monsieur, op. cit., p. 22. 39 La Réticence, op. cit

qu'il faut pour qu'il y ait amitié". Derrida (Amitié) "Chaque amitié authentique est sorte de rébellion.." Dans quelle mesure les oeuvres d'Aristote et de Gide au programme illustrent-elles cette proposition? (Amitié) Alain écrit: "Les nigauds de moralistes disent qu'aimer c'est oublier, vue trop simple, plus on sort de soi-même et plu s on est soi-même, mieux aussi on se sent vivre." Vous vous interrogerez sur les dimensions de l'amitié que cette réflexion d'Alain (Amitié) Comment reconnaître un vrai

gommer ses défauts et ses handicaps, de cacher ses vices, de glorifier ses vertus et ses talents, d’embellir ses portraits. La « fabrication de Louis XIV »  EST un effort continu des ministres et des administrateurs d’un côté, des artistes et des écrivains de l’autres, travaillant ensemble pour élaborer des œuvres qui puissent persuader les Français et le monde de la grandeur du roi, de sas supériorité et de sa perfection, ainsi que celles du système monarchique français. Pour comprendre comment l’image

telle que tu traites l’humanité aussi bien dans ta personne que dans toute autre, toujours en même temps comme fin et jamais comme moyen ». 6 Le sujet L’essentiel du cours La conscience fait-elle la grandeur ou la misère de l’homme ? Pascal répond qu’elle fait à la fois l’une et l’autre. Parce qu’elle rend l’homme responsable de ses actes, la conscience définit l’essence de l’homme et en fait sa dignité. J’ai conscience de ce que je fais et peux en répondre devant le tribunal de