Blancs et noirs

. . . . . . . . 2.2 Soit les Noirs soit le Sud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 5 5 II 6 La ségrégation raciale (1880-1945) 3 Ses débuts 3.1 La ségrégation institutionnalisée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.2 Une auto-ségrégation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 6 6 4 Les 4.1 4.2 4.3 premiers leaders noirs Washington et Dubois . . . .

Fiche de lecture: Peau noire, masques blancs, Frantz Fanon (1952, Éditions du Seuil) Essai sur le rapport Noir-Blanc I) Table des matières Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 1. Le Noir et le langage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 2. La femme de couleur et le blanc . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

non-violence, ce pasteur a défendu 25 % la cause des Noirs aux États-Unis. Un combat qu’il va poursuivre jusqu’à son assassinat, en 1968. Fiche réalisée en partenariat avec Voir p. 57 Droits civiques : ensemble des droits du citoyen. Boycott : refus d’utiliser les services ou les produits d’une entreprise pour protester contre son fonctionnement jugé injuste. Ségrégationniste : personne favorable à la ségrégation raciale (le fait de séparer les Noirs des Blancs). . »* .. « I have a*«dJeream Qui es-tu

colons Britannique (arrivés à la fin du XVIIIème) ont également pratiqué malgré quelques différences. Dès le début de la colonisations Hollandaise des conflits éclatent dans le pays entre Boers (Hollandais) et la population indigène (tribus et ethnies noirs) ces conflits se sont étalés dans toute la région tout au long du XVIIIème siècle mais les plus importantes guerres de territoires se sont déroulées après l’arrivée des Britanniques qui ont engendrés des modifications territoriales (tout le XIXème)

se replient sur leurs nouvelles "terres promises". Après des tentatives pour conquérir ces territoires, les Anglais finissent par reconnaître les États boers: le Transvaal en 1852, puis l’État libre d'Orange en 1854. A cette date, 4 établissements blancs existent en Afrique du Sud: la colonie du Cap et le Natal, qui relèvent de l'autorité anglaise, et les deux Républiques boers. Il faut savoir qu’au tout début, les Boers étaient des protestants qui avaient fui la Hollande et la France à cause de

les Blancs et les Noirs. A cette époque, les Jim Crow Laws avaient été crées pour créer de multiples séparations entre les Blancs et les Noirs au quotidien, dans les bus, les hôpitaux et même dans les restaurants. Dans les bus de Montgomery, les 4 premiers rangs était réservés aux Blancs. Les Noirs, eux devaient s’asseoir à l’arrière du bus, ils avaient la possibilité de s’asseoir au milieu (uniquement si toutes les places du fond du bus utilisé), mais devaient céder leurs sièges aux Blancs si

INTRODUCTION L’année 1945 coïncide avec la fin du processus de prise de conscience du peuple noir. Cette prise de conscience est favorisée d’une part par les intellectuels noirs de la diaspora et d’autre part par les hommes politiques et les tirailleurs ayant participé aux deux guerres. Elle se manifestera au niveau de la création romanesque par la naissance d’un nouveau courant : le courant de la critique de la colonisation. Une vie de boy qui s’inscrit dans ce courant s’intéressera à la prise

Romain Gary, « Chien Blanc » est un romain en partie autobiographique très complexe qui touche de nombreux thèmes sensibles à l’époque de sa publication : il dépeint les émeutes raciales des noirs américains après l’assassinat de Marin Luther King, l’engagement de Jean Seberg et d’autres artistes et intellectuels américains aux côtés des Afro- américains, les émeutes de Washington, la « question noire » sur fond de guerre du Vietnam, le racisme, y compris le racisme anti-blanc, les Black Panthers

car son père lui interdit de jouer avec un enfant noir alors que lui est blanc. (à Atlanta en 1933, un enfant noir ne peut pas jouer avec un enfant blanc). De retour chez lui, il explique à sa maman ce qu’il vient de se passer. Elle le réconforte en lui disant qu’i ne vaut pas moins qu’un autre même si dans la rue tout est comme si il était dévalorisé. À 15 ans il va entrer à Morehouse College (université pour garçons noirs) et va y étudier la sociologie. Il ira ensuite au Crozer Theological Seminary

L’œuvre romanesque de Ferdinand Léopold Oyono, « Une vie de boy » est une œuvre négro-africaine parue en 1956. Cette œuvre nous relate la vie d’un jeune nègre du nom de Toundi Ondoua pendant la colonisation. Ce roman dénonce l’injustice des blancs à l’égard des noirs I. BIOGRAPHIE DE L’AUTEUR Né en 1929 à Ebolowa dans la province du Sud au Cameroun, Ferdinand Oyono poursuit, au Lycée de Province en France, des études commencées au Lycée de Yaoundé. Il réussit des études supérieures de Droit à la Sorbonne