Blasphème

dévore le crâne de l'archevêque Roger. Dantès n'avait eu qu'une foi passagère, basée sur la puissance ; il la perdit comme d'autres la perdent après le succès. Seulement, il n'avait pas profité. La rage succéda à l'ascétisme3. Edmond lançait des blasphèmes qui faisaient reculer d'horreur le geôlier ; il brisait son corps contre les murs de sa prison ; il s'en prenait avec fureur à tout ce qui l'entourait, et surtout à lui-même, de la moindre contrariété que lui faisait éprouver un grain

été supplicié et mis à mort pour avoir été soupconné d'avoir tué son fils), Le Chevalier de la Barre est exécuté (poing coupé, langue arrachée avant d'être décapité et d'être jeté au bûcher). Il avait été condamné pour blasphème. Cette exécution sera la dernière due à blasphème en France. La Révolution est proche. Le Chevalier de la Barre sera réhabilité en 1793. 1778: Voltaire rentre à Paris. Il assiste à la représentation de sa dernière tragédie "Irène". Il est acclamé par les parisiens.

jeunes s’orientent vers le vol et l’agression. Donc, il est urgent de se pencher sur leur cas afin d’éviter que ces adolescents ne deviennent la proie de la délinquance et ne tombent sous le coup de la loi. Des jeunes passent toute la journée à blasphémer insulter contre leur sort, à blaguer, à draguer les filles qui vont au lycée, à faire les zigotos, à user de la drogue. Ils volent, cambriolent, attaquent à mains armées surtout les personnes âgées et les passagers. Gare à celui qui ose traverser

mal : poèmes 109 à 117 Tous les vices, tous les pêchers qui expriment le désespoir de celui qui connteple son corps, son cœur. - Révolte : poèmes 118 à 120 Idée que l’homme est revenu de toutes les tentations, il est écoeuré et s’adonne au blasphème, aux injures. Il s’adresse à Satan qui représente la déchéance. - La Mort : poèmes 121 à 126 Dernier pari du poète, ultime tentation qui dénote l’espérance d’un salut. Le dernier espoir est la mort. On peut regrouper les sections en trois

ustilise des réponses courtes et des interjection. | Sganarelle a eu raisonnement boiteux | Il se sert d'une phrase choque. | Acte III, scène 2 (p.47) Dans cette scène Don Juan et le Pauvre parlent de religion. DJ tante de la faire blasphèmer en échange d'une pièce d'or. Toutefois, celui-ci refuse et dit : «Non, Monsieur, j'aime mieux mourir de faim.» Découpage de la scène : Le diable tentateur Remise en cause de l'aumône Inutilité de la prière Don Juan tenteur Quelle

Marseillaise, enregistrée par Gainsbourg en 1979, serait un exemple de cette provocation systématique. S’attaquant à un symbole de la nation, elle serait un quasi-blasphème 1. (1) Jacques Cheyronnaud, « Un blasphème très contemporain, “La Marseillaise” de Gainsbourg », Mentalités. Histoire des cultures et des sociétés, numéro « Injures et blasphèmes », 2, 1989, p. 151-159. Certes, l’hymne « outragé » fut défendu au nom de son sens politique premier de mobilisation patriotique et républicaine. Mais était-il

l'énonciateur qui cherche bien à persuader son lecteur : « Hélas » au vers 14, apostrophe du vers 17. Enfin, s le champ lexical de la religion : « anges », « enfer », « Dieu », « âme », « blasphème », termes utilisés pour suggérer que l'exploitation des enfants est contraire à la volonté de Dieu, que ce travail relève du blasphème puisque l'homme « défait ce qu'a fait Dieu » (vers 19), idée susceptible de persuader le lecteur. Le poème « Melancholia », est ici au service de la dénonciation du travail des

« paraître » ; puisque Dom Juan refuse toute croyance, la différence dans l’apparence extérieure n’est qu’un détail de plus entre un dévot ou un autre – l’un peut être riche, l’autre ne l’est pas. Celui-là sera tout prêt, Dom Juan en semble convaincu, à blasphémer sous peu. §                     Molière, ici, a approfondi considérablement l’utilisation de l’habit telle qu’elle était opérée dans les versions primitives de Dorimond et Viliers : chez ces auteurs l’habit de pèlerin était convoité par Dom Juan

esthétique et morale) : •Paris du 19e siècle (les habitants, le quotidien, lieu parisien…) •Spleen •L’alcool/drogues ————————————————————————> •Les prostituées •L’érotisme/la luxure ——————————————————————> •(La femme) •La mort •Le blasphème/révolte contre Dieu = SUBLIMER LES SECTIONS Spleen et Idéal : Le Spleen est un terme anglais utilisé pour évoquer une angoisse, une mélancolie, une peur du temps qui passe. Pour Baudelaire il s’agit d’un état d’âme proprement poétique. C’est

scène, Molière clame haut et fort ce qui se passe en réalité, ce que les nobles cachent. Il ne fait pas l’apologie de l’infidélité, il veut seulement faire réfléchir les spectateurs. ACTE 3 ; SCENE 2 Introduction : Dom Juan va tenter de faire blasphémer le pauvre en lui promettant un louis d’or s’il jure. Mais ces efforts seront vains. Le pauvre refuse de jurer. Quelles facettes du libertin révèle cette scène et qu’il en est la portée polémique. Cette scène est placé a l’hémistiche de la pièce