Blasphème

& assure le soutien de l’âme du riche en échange de l’aide matérielle de ce dernier. Dom Juan prend un air faussement étonné & place la réclamation du pauvre dans une logique économique (donnant-donnant). Dom Juan commet là un premier blasphème en ignorant la logique de la charité. La double interjection ‘‘ah ah’’ traduit son cynisme (absence de principe moral) & un rire sardonique. Face à cette attitude, le pauvre rappelle sa modeste condition &, à travers elle, l’obligation de

On peut changer le monde en travaillant, il ne faut pas accepter les choses mais les cultiver. Si Dieu est bonne pourquoi existe le mal? Ça veut dire que Dieu n’existe pas. Le livre a créé du scandale (thèmes controvers) et a été suspendu pour blasphème religieux. Il y a eu une querelle entre Voltaire et Rousseau (père du communisme, il faut être tous égaux, donc la propriété privée ne doit pas exister). Sur le Panthéon. L’illuminisme dénoncé les esclavages. C’est un message positif, optimisme de

sur les marche du péron, cela peut faire penser à une cérémonie antique tel un couronnement. '' Il marche tête haute, lentement '' Duroy est mis en valeur par la lumière Il se place au dessus des principes en gardant sa maîtresse ce qui est un blasphème alors qu'il vient de jurer fidélité, amour Sa réaction d'ordre physique est une impulsion P407, ce qui montre son désir, sa passion Il y a le champs lexical de l'amour '' le souvenir de toutes les caresses, de ses gentillesses '' Les 2 amants

Laure-Victoire-Adeline de Lauris alors qu’il doit épouser dans quinze jours selon la volonté de son père Renée-Pélagie Cordier de Launay de Montreuil, noble fort bien en court et fortuné. Sade sera emprisonné pour « débauche outré en petite maison », blasphème et profanation de l’image du christ ce qui sonne comme un avertissement. On peut noter là le paradoxe de ce siècle ou la débauche est accepté mais dans une mesure non déterminé et donc laissé à l’appréciation de la police et de la justice, à l’arbitraire

une jeune femme puis de conquérir des paysannes. Mais il est oblige de s’enfuir car les frères d’Elvire le poursuivent. Il perd son chemin dans la forêt et aperçoit un pauvre qui peut les renseigner. DJ sollicité par celui-ci essaie de le faire blasphémer. Dans la liste des personnages, le pauvre s’appelle Francisque, cela indique que c’est un ermite, qui vit dans la pauvreté volontairement comme saint François. Il a fait un choix de vie totalement opposé à celui de DJ, renonçant au monde et se

un regard ambitieux ("relevant les yeux") et prédateur qui s'étend au loin: "La bas, derrière la Concorde". Comme le montrent ses ambitions, le parcours de Bel-Ami n'est donc pas termine.   L'homme du désir   1/Un être sensuel et cynique Le blasphème du marie qui "prend la main" d'une autre devant Dieu traduit bien le cynisme de Bel-Ami qui est a un lieu d'engagement.   2/Le double Mariage Duroy vient de prendre un engagement sacre cependant sa passion pour Madame de Marelle ne semble pas

Eclectisme, grande diversité de l’art comme en témoigne les différents maîtres et œuvres cités (peinture flamande, française, italienne, espagnole ; baroque, romantique…) cette diversité est suggérée par le rythme des v.33-34 (ces malédictions, ces blasphèmes, ces plaintes = 6/4/2 ; ces extases, ces cris, ces pleurs, ces te deum = 4/2/2/4) il y a une unité de l’art dans la diversité des œuvres car toutes inspirées par un même sentiment de révolte (la diérèse malédiction), la même nécessité, la même quête

va-t-il ? que veut-il ? Qui brise la jeunesse en fleur ! qui donne, en somme, Une âme à la machine et la retire à l’homme ! Que ce travail, haï des mères, soit maudit ! Maudit comme le vice où l’on s’abâtardit*, Maudit comme l’opprobre* et comme le blasphème* ! O Dieu ! qu’il soit maudit au nom du travail même, Au nom du vrai travail, saint, fécond*, généreux, Qui fait le peuple libre et qui rend l’homme heureux ! Lexique : - airain : bronze. rachitisme : maladie due à une alimentation insuffisante

L'Enfer Un type meurt sur la frontière franco belge. Quand il arrive au ciel, saint Pierre lui dit : - Bon votre vie sur terre, pas terrible : quelques adultères, pas souvent à la messe, un blasphème, je ne peux pas vous faire entrer au paradis, mais comme vous n'avez rien commis de grave, et que vous êtes mort sur la frontière, je vous laisse le choix entre l'enfer belge et l'enfer français. - Mais saint Pierre, je ne connais ni l'un ni l'autre, pourriez vous m'en dire un peu plus ? -

l'absolu et de la vérité. Il m'est arrivé de dire aussi, et toujours paradoxalement, que j'avais essayé de figurer dans mon personnage le seul christ que nous méritions. On comprendra, après mes explications, que je l'aie dit sans aucune intention de blasphème et seulement avec l'affection un peu ironique qu'un artiste a le droit d'éprouver a l'égard des personnages de sa création."