Blasphème

est possible de mettre en perspective les liens du droit avec 3 types de morale : - morale religieuse qui correspond à l’idée de devoir vis-à-vis de Dieu, et qui dans le passé a donné naissance à des incriminations extrêmement graves (blasphème, hérésie, sacrilège) - morale individuelle induisant des devoirs avec soi-même, avec des comportements qui ne sont + incriminés désormais tels que le suicide, l’excès ou encore le mensonge (dans ce dernier cas, celui-ci peut être puni

accepter, peut-être incompréhensible…mais pas nécessairement faux. L’intelligence humaine avait besoin de l’église pour les guider. Car contester les dogmes constituait un pêcher contre le saint esprit, considérer comme le pêcher le plus grave !! Blasphème à Dieu !! L’être humain est emprisonné dans son corps. La vie est une épreuve suivit d’un récompense. On ne vit pas que pour souffrir, c’est pourquoi la récompense. L’invention de l’imprimante L’imprimerie des livres permet d’accéder aux

Tentative de la charité romantique: 2ème partie du recueil > “TABLEAUX PARISIENS” ( LXXXVI- CIII )  Tentative des Paradis Artificiels > “LE VIN” ( CIV-CVIII)  Tentative de la Débauche > “LES FLEURS DU MAL” ( CVIII-CXVII )  Tentative du Blasphème > “RÉVOLTE”( CXVIII-CXX )  Dernière tentative > “LA MORT” ( CXXI-CXXVI ) role du poet selon Baudelaire L’attitude du poète en face des choses:  non pas se soumettre à elles dans une acceptation passive de l’univers tel qu’il est  non

« jure donc». La conclusion : les deux dernières répliques. La scène est construite comme un petit apologue, une fable, dans laquelle l’élément déclencheur est la rencontre, puis le dialogue s’installe entre les deux personnages avec l’enjeu du blasphème, enfin la morale. c) Le piège de Dom Juan. Dom Juan cherche à ce que le pauvre succombe à la tentation de l’argent. Il débute par une question rhétorique afin de bien insister sur sa situation misérable : « Il se peut donc que tu ne sois pas à

supporter de ne pas pouvoir aimer ouvertement Don Juan. Don Juan a découvert l’amour grâce au frère d’Angélique, c’est pourquoi il accepte de l’épouser mais celle-ci ne veut pas de ce mariage généreux. Elle aime l’ancien Don Juan. La religieuse blasphème, elle divorce de Dieu, persuadée qu’il se joue d’elle. Mlle de La Tringle le gifle quand il lui dit qu’il veut aimer comme dans ses livres. La comtesse veut le mener à nouveau au libertinage mais il se dit guéri. Les deux femmes quittent la pièce

va-t-il ? que veut-il ? Qui brise la jeunesse en fleur ! qui donne, en somme, Une âme à la machine et la retire à l'homme ! Que ce travail, haï des mères, soit maudit ! Maudit comme le vice où l'on s'abâtardit, Maudit comme l'opprobre et comme le blasphème ! Ô Dieu ! qu'il soit maudit au nom du travail même, Au nom du vrai travail, sain, fécond, généreux, Qui fait le peuple libre et qui rend l'homme heureux !   Victor Hugo, Les Contemplations, 1838 El Desdichado, Nerval Je suis le Ténébreux

| |Ouvrir un parapluie dans une maison | |malheur et était considéré comme un | | | |blasphème. Le déployer par beau temps attire | | | |la pluie. Les Américains pensent que le | | |

de la colère de Dieu et que c’est en quelque sorte une malédiction, et d’autres pensent que Dieu n’est pas assez attentif aux humains, qu’il laisse se passer de monstrueuses choses, qui ont pour conséquence ces monstres, on peut alors parler de blasphème. Les croyants se disent que Dieu ne fait rien dans véritable et bonne raison et que ces « créatures » sont peut-être là pour remplacer les humains et qu’ils règneront à leur tour sur la Terre après nous. Mais les Hommes ne sont tous pas totalement

mieux' montrent discrètement que H de conviction • La question de rhétorique • Constance ton humble et digne : répond jamais moqueries, agresse jamais, traite tjrs DJ avec respect 3) Une scène à valeur symbolique : a) Un nouveau défi : le blasphème : • Ayant prouvé inutilité prière, DJ offre aumône à condition que P insulte D et donc renie sa foi. • P s'identifie à sa foi et s'il la renie, il n'aura plus rien et il se reniera lui-même. • Dialogue prend tour dramatique, marqué par phrases

veut-il ? » Qui brise la jeunesse en fleur ! qui donne, en somme, Une âme à la machine et la retire à l'homme ! Que ce travail, haï des mères, soit maudit ! Maudit comme le vice où l'on s'abâtardit, 30 Maudit comme l'opprobre et comme le blasphème ! O Dieu ! qu'il soit maudit au nom du travail même, Au nom du vrai travail, sain, fécond, généreux, Qui fait le peuple libre et qui rend l'homme heureux ! 34 Victor Hugo, Les Contemplations, Livre III. "Innocents dans un bagne, anges dans