Blâme Paresse

déçue. Chimène Allons, quoi qu’il en soit, en attendre l’issue. === Scène II - L’infante, Léonor, un page === L’infante Page, allez avertir Chimène de ma part Qu’aujourd’hui pour me voir elle attend un peu tard, Et que mon amitié se plaint de sa paresse. (Le page rentre.) Léonor Madame, chaque jour même désir vous presse ; Et dans son entretien je vous vois chaque jour Demander en quel point se trouve son amour. L’infante Ce n’est pas sans sujet : je l’ai presque forcée À recevoir les traits dont

déçue. Chimène Allons, quoi qu’il en soit, en attendre l’issue. Scène II – L’infante, Léonor, un page L’infante Page, allez avertir Chimène de ma part Qu’aujourd’hui pour me voir elle attend un peu tard, Et que mon amitié se plaint de sa paresse. (Le page rentre.) Léonor Madame, chaque jour même désir vous presse ; Et dans son entretien je vous vois chaque jour Demander en quel point se trouve son amour. L’infante Ce n’est pas sans sujet : je l’ai presque forcée À recevoir les traits

heureusement déçue. CHIMÈNE Allons, quoi qu'il en soit, en attendre l'issue. SCÈNE II. L'Infante, Léonor, Le page. L'INFANTE Page, allez avertir Chimène de ma part 60 Qu'aujourd'hui pour me voir elle attend un peu tard, Et que mon amitié se plaint de sa paresse. LÉONOR Madame, chaque jour même désir vous presse ; 5 Et dans son entretien je vous vois chaque jour Demander en quel point se trouve son amour. L'INFANTE 65 Ce n'est pas sans sujet : je l'ai presque forcée A recevoir les traits dont son âme

contraire, c'est en partie à cause d'elle qu'il s'effondrera. De prime abord, Laurent diffère des Raquin qu'il choque en parlant des rapports avec son père, de sa vie à Paris et de ses ambitions qui ne traduisent que des aspirations de volupté et de paresse. Or, aux yeux de la petite bourgeoisie, le travail est sacré et l'oisiveté, comme la luxure, n'est-elle pas l'un des sept péchés capitaux? Comme le souligne Foucault, l'homme qui refuse de travailler fait preuve d'orgueil, de révolte contre l'ordre

dépens de la terre et des animaux. Cet art d'acquérir, comme nous l'avons dit, a deux formes, une forme commerciale [ou forme chrématistique] et une forme familiale : celle-ci est indispensable et louable, celle qui concerne 1'échange, par contre, est blâmée à juste titre car elle n'est pas naturelle mais se fait aux dépens des autres ; et il est tout à fait normal de haïr le métier d'usurier du fait que son patrimoine lui vient de l'argent lui-même, et que celui-ci n'a pas été inventé pour cela. Car

l’oblique discours intérieur (qui va s’éloignant de plus en plus de l’impression première et cérébrale) jusqu’à ce qu’il se confonde avec la droite qui aurait dû partir de l’impression, si ce redressement est chose malaisée contre quoi boude notre paresse, il est d’autres cas, celui où il s’agit de l’amour, par exemple, où ce même 57 redressement devient douloureux. Toutes nos feintes indifférences, toute notre indignation contre ses mensonges si naturels, si semblables à ceux que nous pratiquons

par des festins. Si ces gens-là veulent bien songer au temps où je suis arrivé aux magistratures, aux hommes qui n'ont pu y parvenir, à ceux qui sont ensuite entrés au sénat, ils ne manqueront pas de penser que j'ai obéi plus à la raison qu'à la paresse en changeant de manière de vivre, et que mes loisirs apporteront à la république plus d'avantages que l'action politique des autres. J'ai souvent entendu dire de Q. Maximus, de P. Scipion et d'autres grands citoyens romains que, en regardant les

tourne !… » est l'énoncé cité. Le verbe introducteur peut ne pas être déclaratif, mais simplement descriptif. Il n'est même pas besoin qu'il soit transitif : S'adressant à son élève, le professeur se mit alors en colère : « Je ne supporte plus ta paresse. Je finirai par ne plus m'occuper de toi si tu trouves sans arrêt des excuses pour ne pas faire tes devoirs ! » Le verbe introducteur peut se trouver inséré dans le discours rapporté, sous forme d'incise avec inversion du sujet. L'incise est placée

passe bien loin au delà du pire, c'est le charme de la canaille; où il est bon, il va jusques à l'exquis et à l'excellent, il peut être le mets des plus délicats. 44 (V) Deux écrivains dans leurs ouvrages ont blâmé Montaigne, que je ne crois pas, aussi bien qu'eux, exempt de toute sorte de blâme: il paraît que tous deux ne l'ont estimé en nulle manière. L'un ne pensait pas assez pour goûter un auteur qui pense beaucoup; l'autre pense trop subtilement pour s'accommoder de pensées qui sont naturelles

passe bien loin au-delà du pire, c’est le charme de la canaille ; où il est bon, il va jusques à l’exquis et à l’excellent, il peut être le mets des plus délicats. 44 (V) Deux écrivains dans leurs ouvrages ont blâmé Montaigne, que je ne crois pas, aussi bien qu’eux, exempt de toute sorte de blâme : il paraît que tous deux ne l’ont estimé en nulle manière. L’un ne pensait 90 pas assez pour goûter un auteur qui pense beaucoup ; l’autre pense trop subtilement pour s’accommoder de pensées qui sont naturelles