Blâme Paresse

orgueil (orgueilleux - orgueilleuse) : Sentiment élevé de fierté, de dignité, d'honneur personnel. Synonyme: amour-propre. • cacher sa souffrance par orgueil. - paresse (paresseux - paresseuse) : Répugnance à l'effort physique ou intellectuel, au travail et à toute action pénible. Synonyme: fainéantise. • Un enfant d'une grande paresse. - pédanterie (pédant - pédante) : Affectation prétentieuse propre au pédant ou à ce qui est pédant. [Remarque d'usage: souvent péjoratif]. Synonyme: pédantisme

jours, reprit Mme de Bonnivet, qu'il n'y a de certain que les monuments. -- Oui, pour l'histoire des Romains et des Grecs, gens riches qui eurent des monuments; mais les bibliothèques renferment des milliers de manuscrits sur le moyen âge, et c'est paresse toute pure chez nos prétendus savants si nous n'en profitons pas. -- Mais ces manuscrits sont écrits en si mauvais latin, reprit Mme de Bonnivet. -- Peu intelligible peut-être pour nos savants, mais pas si mauvais. Vous seriez fort contente des lettres

proie à de grands projets, oppressé par de vastes pensées, ou rassemblant sa respiration pour prendre son élan. La gorge se ferme, pour ainsi dire. Le palais est desséché par une soif qu'il serait infiniment doux de satisfaire, si les délices de la paresse n'étaient pas plus agréables et ne s'opposaient pas au moindre dérangement du corps. Des soupirs rauques et profonds s'échappent de votre poitrine, comme si votre ancien corps ne pouvait pas supporter les désirs et l'activité de votre âme nouvelle

«Ignorant comme une carpe» (page 83) ; - «le grand chasseur aimable comme un sanglier» (page 85) ; - «elle l’empâtait de mets choisis comme un bichon de marquise» (page 86) - «elle le métamorphosait en une sorte d’idole japonaise» (page 86) ; - « parés comme des châsses » (page 88) ; - « Il est des mots qui, semblables aux trompettes, aux cymbales, à la grosse caisse des saltimbanques, attirent toujours le public » (page 89) ; - « le poète se trouve alors comme un ange essayant de chanter un hymne

d’après la fortune. Ils établissent aussi la liste des sénateurs, ils ont le pouvoir de rayer des listes tout citoyen indigne, même un sénateur indigne. Ils doivent censurer les mœurs publiques et privées. Ils peuvent décerner un blâme à un citoyen pour l’acheter, pour paresse dans l’accomplissement de ses devoirs. L’individu censuré est frappé d’ignominie. Tous les 5 ans, les censeurs font des adjudications. Ils y mettent certains impôts, les fournitures militaires, les travaux publics, ils rédigent

«Ignorant comme une carpe» (page 83) ; - «le grand chasseur aimable comme un sanglier» (page 85) ; - «elle l’empâtait de mets choisis comme un bichon de marquise» (page 86) - «elle le métamorphosait en une sorte d’idole japonaise» (page 86) ; - « parés comme des châsses » (page 88) ; - « Il est des mots qui, semblables aux trompettes, aux cymbales, à la grosse caisse des saltimbanques, attirent toujours le public » (page 89) ; - « le poète se trouve alors comme un ange essayant de chanter un hymne

38), vice (v. 41) => portrait-charge de l’homme avec lequel Alceste est en procès (v. 23), et par là même de toute la société. Partie II. Un réquisitoire contre le genre humain 1er § : Alceste dénonce l’hypocrisie des hommes, question 7. 2e § : blâme du genre humain à travers le « franc scélérat » (v. 23) avec lequel il est en procès, question 5. 3e § : Alceste = représentant d’une morale trop absolue, mais susceptible d’émouvoir le spectateur : « de mortelles blessures, / De voir qu’avec le vice

publics (140). Il a encore dénoncé le manque de conscience professionnelle de certains agents qui prennent quelques libertés avec les horaires de service (141) ; l'utilisation abusive à des fins personnelles des voitures administratives a également été blâmée. Bref, le Gouvernement entend avoir un personnel administratif dont la moralité ne prête pas le flanc à la critique. La Chambre administrative seconde les pouvoirs publics dans cette entreprise. (136) Discours du 5 octobre, Imp. Nat., p. 30. (137)

allégoriquement en peinture sous la forme d’un vieillard à la barbe fournie tenant une urne et la coupe de l’oubli. Deux tableaux de Rubens reprennent cette thématique : Bacchanales, Les Quatre continents. L’œuvre de Rubens est aussi un jardin de la paresse (v. 1) (voir les tableaux Nymphes et Satyres, La Fête de Vénus) et un Oreiller de chair fraîche (v.  2)  : les femmes nues sont très présentes dans les tableaux de Rubens ; Baudelaire insiste ainsi sur la sensualité dégagée par de nombreux tableaux

Nous avons établi que l'utilité de l'esclave s'applique aux besoins de l'existence; la vertu ne lui sera donc nécessaire que dans une proportion fort étroite; il n'en aura que ce qu'il en faut pour ne point négliger ses travaux par intempérance ou paresse. § 10. Mais, ceci étant admis, pourra-t-on dire: Les ouvriers aussi devront donc avoir de la vertu, puisque souvent l'intempérance les détourne de leurs travaux? Mais n'y a-t-il point ici une énorme différence? L'esclave partage notre vie; l'ouvrier