Boccace

particulière, la rupture avec le Moyen Âge, mais héritière directe de l’Antiquité. Érasme (1467-1536) Éloge de la folie (explication du protestantisme) Marguerite de Navarre (1492-1549) Heptaméron (nouvelles inspirées par le Decameron italien de Boccace) François Rabelais (1494?-1553) Gargantua Pantagruel Le tiers livre Le quart livre Poètes Clément Marot (1496-1544) Épître Ronsard (1524?-1585) Les Amours Joachim du Bellay (1522?-1560) Les Antiquités de Rome Les Regrets Louise Labbé (1526-1565)

« canards », racontant des faits divers comme des vols, des tromperies, ou des meurtres. Ces derniers ont donné aujourd'hui le mot argotique désignant le journal, qui lui-même rapporte des faits divers. Directement inspiré du Décaméron (1349-1353) de Boccace, le premier recueil de nouvelles françaises, anonyme, les Cent Nouvelles nouvelles, est probablement paru entre 1430 et 14701. Mais c’est le xvie siècle qui verra le véritable essor du genre. En 1558, avec L'Heptaméron, Marguerite de Navarre donne

(l’Heptaméron comprend des contre-exemples), mais il n’en reste pas moins vrai que pour Marguerite l’amour physique n’est guère l’accomplissement et le symbole du bonheur. En ceci elle se distingue de la tradition de la nouvelle italienne - à commencer par Boccace - qui termine souvent l’action par le bonheur final des amants. L’ironie quant à la durée du bonheur termine la fin heureuse de la nouvelle 16. Passons à la seconde partie de la nouvelle. Après le trait meurtrier que la duchesse lance à la châtelaine

à laquelle appartient Pierre de RONSARD. Le conteur François RABELAIS et le philosophe Michel de MONTAIGNE écrivent aussi en français. En Italie, le succès de la trilogie de DANTE est immense ainsi que la poésie de PETRARQUE et les contes de BOCCACE. Tous 3 sont considérés comme les précurseurs de l'humanisme. Très vite les textes religieux sont concurrencés par les thèmes de l'amour, l'aventure et du quotidien comme le prouvent au 16° les œuvres de CERVANTES et de SHAKESPEARE. C. La

De retour à Paris en 1664, il se lie d’amitié avec Molière, Boileau et Racine. Il en profite pour publier jusqu’en 1674 ses Contes et Nouvelles (à tendance libertine) écrits pour la duchesse de Bouillon, devenue sa protectrice, en s’inspirant de Boccace et de l’Arioste, puis ses Fables à partir de 1668. Basées sur Esope, Epicure et Phèdre, Jean de La Fontaine a remanié ces nombreuses Fables représentant douze mille vers… Il instaure le genre populaire et rustique en disant « Je me sers des animaux

tournera seulement à deux reprises la même année (1668) vers le théâtre latin de Plaute (L'Avare et Amphitryon). Pour le reste, il construit des intrigues originales en combinant divers schémas narratifs puisés ici et là, notamment dans le Décaméron de Boccace, les nouvelles de Straparole ou de Scarron et les fabliauxn 3… Cette conception originale de la création dramatique (seulement pratiquée jusqu'alors par les comédiens italiens dell'arte) explique que, dans un mémoire secret destiné à Colbert afin

princes chrétiens le posent en maître à penser de l'Europe. Une abondante correspondance le relie aux lettrés de tous les pays.   L'humanisme pénètre en France grâce à la cour pontificale d'Avignon, où séjournent au XIV-éme siècle Pétrarque et Boccace. Déjà à la cour de Charles V, puis à celle des ducs de Bourgogne, des traducteurs ont fait redécouvrir la philosophie antique (la Politique et l'Ethique d'Aristote). Les guerres d'Italie amplifient la communication culturelle, l'impulsion décisive

évoque sa relation à la lecture, et se livre, à ce que l’on pourrait appeler, un  classement des auteurs, des œuvres et genres littéraires qu’il affectionne, ou non. Après avoir exposé sa relation à la lecture et évoqué les recueils plaisants de Boccace, Ronsard et Rabelais, l’auteur en vient à parler de poésie. Dans l’extrait étudié Montaigne avoue alors sa préférence pour la poésie antique. Cette préférence se fait en comparaison à la poésie contemporaine de Montaigne, marquée par le pétrarquisme

tournera seulement à deux reprises la même année (1668) vers le théâtre latin de Plaute (L'Avare et Amphitryon). Pour le reste, il construit des intrigues originales en combinant divers schémas narratifs puisés ici et là, notamment dans le Décaméron de Boccace, les nouvelles de Straparole ou de Scarron et les fabliaux[n 3]… Cette conception originale de la création dramatique (seulement pratiquée jusqu'alors par les comédiens italiens dell'arte) explique que, dans un mémoire secret destiné à Colbert afin

tournera seulement à deux reprises la même année (1668) vers le théâtre latin de Plaute (L'Avare et Amphitryon). Pour le reste, il construit des intrigues originales en combinant divers schémas narratifs puisés ici et là, notamment dans le Décaméron de Boccace, les nouvelles de Straparoleou de Scarron et les fabliauxn 3… Cette conception originale de la création dramatique (seulement pratiquée jusqu'alors par les comédiens italiens dell'arte) explique que, dans un mémoire secret destiné à Colbert afin de