Boileau Satire Vi

reconnaître la valeur. C'est ainsi que l'interlocuteur qui, dans une controverse, reprend, point par point, les allégations de son prédécesseur, en acceptant l'ordre de son discours, prouve sa loyauté dans le débat. » (1) Quintillien, Vol. 11, liv. VI, chap. IV, § 17. (2) Démosthène, Harangues et plaidoyers politiques, t. 111 : Sur les forfaitures de l'ambassade, § 203. P 147-148 : « S'assurer certains accords ou certains rejets est donc un des objectifs déterminant l'ordre dans l'argumentation.

d’Horace, dans lequel le poète latin présente les règles de composition poétiques et théâtrales. Car souvent, les arts poétiques ne concernent pas seulement la poésie, mais aussi les autres genres littéraires. C’est le cas du célèbre Art poétique de Boileau (1674), dans lequel l’homme de lettres propose un système qui s’applique aux règles de la composition des vers, mais aussi des pièces de théâtre, des épopées en vers, etc. La vogue des « arts poétiques » ne disparaît pas après le XVIIe siècle. Elle

théâtre le récit permet de relater des événements qu’on ne peut représenter sur la scène. 144 2210441163_116-179_Ch2_LDP_Fr1.indd 144 08/07/11 11:30 2 – Le texte théâtral et sa représentation, du 6. RAPPEL CLASSIQUE ! a. Nicolas Boileau, Art Poétique (1 674) b. Respecter les unités de lieu, de temps et d’action pour intéresser les spectateurs. EXPRESSION ÉCRITE Sujet 1 L’originalité de la représentation théâtrale du Jeu de l’amour et du hasard mis en scène par Alfredo Arias

doute la seule forme de progrès qui utilise aussi bien les voies de la vérité que celles du mensonge ». Jean-Marie Georges le Clezio. « L’art ? Quel art ! Quel billard hilare ! L’armement, a décrété Platon. Rien n’est beau que le vrai, a répondu Boileau. Un sentiment universel, a confirmé Kant. Toujours bizarre, a rétorqué Baudelaire ». Thierry Fischer, « L’avenir de l’art ». 15 16 L’ŒUVRE D’ART « L’art, c’est l’idée de l’œuvre, l’idée qui existe sans matière ». Aristote, « Parties des

explorent également les thèmes de la guerre, de «  l’inhumain  », et, au xxe  siècle, de l’univers concentrationnaire. Réfléchir sur l’homme, c’est ainsi prendre position sur l’horreur de certains événements. L’indignation emprunte diverses voies : la satire ou le pamphlet, l’ironie (Candide, par exemple), le récit (autobiographies de Primo Levi, de Semprun…), la contre-utopie (1984, d’Orwell). En 2010, Stéphane Hessel a rencontré un succès fulgurant avec un appel à l’engagement intitulé Indignez-vous

explorent également les thèmes de la guerre, de «  l’inhumain  », et, au xxe  siècle, de l’univers concentrationnaire. Réfléchir sur l’homme, c’est ainsi prendre position sur l’horreur de certains événements. L’indignation emprunte diverses voies : la satire ou le pamphlet, l’ironie (Candide, par exemple), le récit (autobiographies de Primo Levi, de Semprun…), la contre-utopie (1984, d’Orwell). En 2010, Stéphane Hessel a rencontré un succès fulgurant avec un appel à l’engagement intitulé Indignez-vous

explorent également les thèmes de la guerre, de « l’inhumain », et, au xxe siècle, de l’univers concentrationnaire. Réfléchir sur l’homme, c’est ainsi prendre position sur l’horreur de certains événements. L’indignation emprunte diverses voies : la satire ou le pamphlet, l’ironie (Candide, par exemple), le récit (autobiographies de Primo Levi, de Semprun…), la contre-utopie (1984, d’Orwell). En 2010, Stéphane Hessel a rencontré un succès fulgurant avec un appel à l’engagement intitulé Indignez-vous

écrira: des mille (adj. numéral invariable) et des cents (adj. numéral qui prend la marque du pluriel quand il est multiplié). Chiffres arabes, chiffres romains, numéraux cardinaux 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII XXIII un deux trois quatre cinq six sept huit neuf dix onze douze treize quatorze quinze seize dix-sept dix-huit dix-neuf vingt vingt et un (vingt-et-un) vingt-deux vingt-trois file

déictiques dans le discours de presse – le quotidien » ............................................................................... 220 6 Vanezia PÂRLEA (Roumanie) « Pierre Loti. Le voyage, entre la féerie et le néant ».................... 224 VI. Les résumés des articles .............................................................. 228 VII. Notices bio-bibliographiques des auteurs................................... 238 Protocole de rédaction .............................................

..............................................................69 CHAPITRE IV .......................................................................120 CHAPITRE V..........................................................................161 CHAPITRE VI .......................................................................189 CHAPITRE VII......................................................................227 CHAPITRE VIII .................................................................... 241 CHAPITRE