Bois sacré

1) Plus que la cueillette du gui La religion gauloise est définie par l’image d'un druide, tout blanc, coupant du gui à la serpe dans une forêt. Les découvertes archéologiques récentes ont en effet mis en lumière une religion riche en croyances et rites élaborés, structurant la vie des Gaulois. 2) "Druides", "bardes" et "vates" Le personnel religieux gaulois est composé : de druides de bardes, chargés d’éterniser la tradition orale, occupent une place aussi importante. Ces gardiens de la

moi? Est-il rien de plus obligeant que cela? Et ce lien sacré où ils aspirent, n'est-il pas un témoignage de l'honnêteté de leurs intentions? MAGDELON: Ah! mon père, ce que vous dites là est du dernier bourgeois. Cela me fait honte de vous ouïr parler de la sorte, et vous devriez un peu vous faire apprendre le bel air des choses. GORGIBUS: Je n'ai que faire ni d'air ni de chanson. Je te dis que le mariage est une chose simple et sacrée, et que c'est faire en honnêtes gens que de débuter par

Eliade CHAPITRE I : STRUCTURE ET MORPHOLOGIE DU SACRE Sacré et profane. Démarche d’investigation historiciste selon laquelle l’expérience du sacré est un évènement, sans pour autant constituer un moment unique dans l’économie de l’esprit. Volonté œcuméniste et syncrétique de rapprocher les grandes expériences entre elles avec l’objectif de mettre à jour leur fonds commun à travers l’étude des hiérophanies (modalités de manifestation/révélation du sacré). Distinction entre hiérophanies à destinée

(bouddhisme primitif) Notion inséparable de la religion : notion de sacré. Le sacré oppose le profane. Il est l’objet de respect/crainte, il circonscrit le permis et le défendu (tabou). L’esprit religieux est dualiste : il sépare le ciel et la Terre, Dieu et les hommes, le bien et le mal… Peuvent être sacrés : des êtres, des choses, un espace, un temps. Une religion : L’ensemble des croyances et des rites en relation avec le sacré. Aspect théorique : un ensemble de croyances Aspect pratique : un

religion. Deux des concepts clés reliés à ce concept sont les textes sacrés qui sont des recueils de textes « qui appartient à un domaine séparé, interdit et inviolable et fait l'objet d'un sentiment de révérence religieuse » (selon la définition de sacré de Le Petit Robert) et celui d’inspiration divine qu’on pourrait définir en s’inspirant de la définition d’inspiration de Le Petit Robert par une « sorte de souffle émanant d'un être [divin], qui apporterait aux hommes des conseils, des révélations;

paragraphes du texte de Éliade. INTRODUCTION (para. 1) : Idée principale : Le mythe a différentes définition selon certaines sociétés et c’est une réalité extrêmement complexe. Idée principale (para. 2) : Ce type de mythe raconte une histoire sacrée, relate un événement ou ce qui est arrivé lors d’un certain phénomène. Idée principale (para. 3) : Le mythe est une histoire vraie transmise de génération en génération pour expliquer les premières questions philosophiques. Idée principale

du lion. Le cerf Le cerf est un animal noble ici présenté comme sage. Il est l'un des seuls à tenir tête au roi et à faire preuve de franchise envers lui, il peut être comparé à un noble provincial grâce à l'expression suivante " chétif hôte des bois". Les loups Ils sont décrits comme étant cruels, sous les ordres du roi et représentent une police forte.Ils sont personnifiés par le champ lexical humain comme le prouve l'expression "venez Loups, vengez la reine,immolez tous". Les animaux de références

Synthèse – CULTURE GENERALE ET EXPRESSION Rites et pratiques rituelles ont un caractère universel : ce phénomène est normal et constant dans l’histoire de toutes les civilisations. Par leurs fonctions d’intégration sociale, les rites contribuent à la construction de l’identité de chaque culture, c’est ce que Boris Cyrulnik tente d’analyser dans son essai Les nourritures affectives ainsi que Claude Rivière dans son essai, consacré à l’apprentissage des rites de socialisation chez les enfants

: La culture A- La religion Selon Durkheim " une religion est un système solidaire de croyance et de pratique relative a des choses sacrées , c-a-d séparer, interdite, croyances et pratiques qui unissent en une même communauté morale, appelé Eglise , tous ceux qui adhère" . Le sens étymologique de la religion renvoie à l'idée d'un fait social qui permet de relié les individus entre eux. La religion permet au individu de ce rassemblé au sein d'un même communauté qui partage les même valeur

les voies spirituelles et initiatiques qui lui sont propres. » Il est également écrit : « Les Francs-Maçons s’assemblent, hors du monde profane, dans des loges où sont toujours exposées les trois grandes Lumières de l'ordre : un Volume de la Loi Sacrée, une Equerre et un Compas, pour y travailler selon le rite, avec zèle et assiduité, conformément aux principes et règles prescrits par les Constitutions de l’Obédience. » Ainsi donc le travail a un caractère proprement rituel et c’est ce caractère