Bonheur Et Morale

Le Savetier et le Financier (étude analytique de la prof) Apologue  Histoire  Visée didactique (Analyse) I- Un apologue. a) Vivacité. b) récit morale= arguments+ référence aux anciens. Texte de La Fontaine, classicisme  visée didactique. Forme : texte en vers, morale implicite, présence de dialogues, alternance de vers longs et courts (alexandrins, octosyllabes) rythme irrégulier  prosodie irrégulière  vivacité, le rythme suit le rythme du récit. Discours direct : vivacité,

fortuné l’art de la parole. 1er professionnels de la communication. Sophistes = ennemis intellectuels. Sa pratique du doute et du questionnement va s’opposer à leur savoir, leur assurance, leur capacité d’avoir un avis sur toutes les questions, morales, politiques ou existentielles. Deuxième maxime : « Connais-toi toi-même»  La connaissance de soi est une condition nécessaire à la connaissance des autres et plus largement, à la connaissance objective.  Tout individu porte en lui une/des vérité(s)

Peut-on faire le Bonheur des Hommes ? Comme le disait Blaise Pascal : « Tous les Hommes cherchent à être heureux. C'est le motif de toutes les actions des Hommes, même ceux qui cherchent à se pendre». Toute sa vie, l'Homme désire être heureux. Le Bonheur est un but que tout homme cherche à atteindre dans sa vie une ou plusieurs fois. Dans la société actuelle dominée par l’hédonisme et l’individualisme, le bonheur individuel semble primer sur le bonheur collectif. Il faut également distinguer le

philosophiques de l'Antiquité, est souvent confondu à tort avec une recherche effrénée du plaisir. Nous vous proposons de découvrir les fondements de cette philosophie. Sommaire * Présentation * Une doctrine matérialiste * La recherche du bonheur * L'épicurisme à Rome Présentation L’épicurisme est une doctrine qui doit son nom à son fondateur, le philosophe grec Epicure. Epicure qui a vécu au IVe siècle av. J-C (341-270) enseignait à Athènes dans l’école du Jardin. Sa philosophie

titre de ( la chasse au bonheur) et il est de genre argumentatif •Analyse de la structure du texte : »les mots clé : Heureux, bonheur, le prison, soi-même, valeurs morale, le mépris, les sens, sainte haine, constructeur, joie, l’âme, la liberté »mots difficile : Humble= qui a connaissance de ces faiblesses et qu’il manifeste Lamelles= Petites lames Sordide= qui est repoussent •Le découpage sémantique : 1-le premier paragraphe > Le bonheur est partout possible

logique : Est –il contradictoire… ? Est-ce incohérent…?... Ex : Peut-on obéir sans cesser d’être libre ? 2) la possibilité physique ou capacité : Avons-nous le pouvoir de…? En sommes-nous capables … ? Ex : Peut-on tout donner ? 3) la possibilité morale ou le droit : Est-ce permis ? Est-ce légitime ? En avons-nous le droit ? Est-ce justifiable ? Ex : Peut-on désobéir aux lois ? Pour chacun de ces sujets, délimitez à quelle sorte de possibilité vous devez réfléchir, sachant qu’un sujet peut porter

de temps à développer sa notion de science de la législation, fondée sur le principe d'utilité. (…) un des premiers résultats de ce projet se trouve dans : Introduction aux principes de la morale et la législation. Dans cet ouvrage, il soutient que la fin correcte et juste de tout gouvernement est le bonheur de la communauté (…) il continua ensuite de développer sa théorie sur les condamnations en faisant une classification détaillée des délits. Lorsqu'il se pencha sur les condamnations, il trouva

l’inverse, une action initialement considéré bonne, mais qui aboutie mal est jugée nuisible. Ce principe illustre celui de l’utilitarisme. Ce fondement atteste que tout action jugée socialement bonne est celle qui apporte la plus grande quantité de bonheur pour la majorité des personnes. Ainsi, on juge la personne par l’aboutissement final de ses actes et non par son intention désirée. Critique de l’option A (juger selon les conséquences) : Aspect positif : De prime abord, estimer une action d’après

LE BONHEUR COMME PRINCIPE ET FINALITE DE L’EXISTENCE HUMAINE L’universel constat que nous faisons aujourd’hui est que tous accourent vers un état de mieux-être. En effet, de même que le philosophe rationaliste DESCARTES l’avait affirmé à propos de la raison, à savoir qu’elle est la chose du monde la mieux partagée, nous affirmons que le bonheur est la chose la plus partagée et convoitée. Cette pertinence idéologique est d’autant plus fondée dans la perspective où la satisfaction, la plénitude

(relativement à la société en général) lorsque sa tendance à accroître le bonheur de la société est supérieure à ce qui la diminue. On dira d’une action gouvernementale (qui n’est qu’un cas d’action accomplie par une ou plusieurs personnes) qu’elle est conforme ou commandée par le principe d’utilité, lorsque de la même façon, sa tendance à augmenter le bonheur de la société est supérieure à tout ce qui le diminue »Bentham, Principes de morale et de législation.               On retrouve dans la philosophie