Bonheur Et Nostalgie

gérondif Extase, charme ; orgueil « Ronsard » Nom du poète, discours direct Signature, vit dans les mémoires, célébration du poète lui-même « me célébrait » Pronom personnel objet, verbe à l’imparfait Inversion des condition, nostalgie du passé « du temps que j’étais belle » Subordonnée de temps, imparfait Perte de la beauté, action du temps « Lors vous n’aurez servante oyant telle nouvelle » Proposition principale, négative Tableau du futur, Expression de la

CIRCONSTANCE ET UN POEME D’AMOUR 1. Une chanson populaire Il s’agit en fait d’une chanson écrite dans un style familier avec des répétitions et des reprises. Comme dans une chanson, on trouve un refrain et le poète s’adresse à une personne. La nostalgie du bonheur passé est une réapparition des souvenirs (= retour brutal). 2. Un cœur des rues - Le paysage est familier et il évoque la rue de Siam (ancien pays d’Asie, actuelle Thaïlande), le bateau d’Ouessant (île au large de Brest avec un phare)

exclus; où le bonheur est marié au silence; où la cuisine elle-même est poétique, grasse et excitante à la fois; où tout vous ressemble, mon cher ange. Tu connais cette maladie fiévreuse qui s'empare de nous dans les froides misères, cette nostalgie du pays qu'on ignore, cette angoisse de la curiosité? Il est une contrée qui te ressemble, où tout est beau, riche, tranquille et honnête, où la fantaisie a bâti et décoré une Chine occidentale, où la vie est douce à respirer, où le bonheur est marié

exclus; où le bonheur est marié au silence; où la cuisine elle-même est poétique, grasse et excitante à la fois; où tout vous ressemble, mon cher ange.    Tu connais cette maladie fiévreuse qui s'empare de nous dans les froides misères, cette nostalgie du pays qu'on ignore, cette angoisse de la curiosité? Il est une contrée qui te ressemble, où tout est beau, riche, tranquille et honnête, où la fantaisie a bâti et décoré une Chine occidentale, où la vie est douce à respirer, où le bonheur est marié

populaire Il s’agit en réalité d’une rengaine écrite dans un style familier avec des répétitions et des reprises. Comme dans une chanson, on trouve un refrain et le poète s’adresse à une personne ; le thème général est celui d’une chanson. La nostalgie du bonheur passé est une résurgence des souvenirs (= retour brutal). 2/ Un cœur des rues Le paysage est familier et il évoque la rue de Siam (ancien pays d’Asie, actuelle Thaïlande), le bateau d’Ouessant (île au large de Brest avec un phare). Ces

humidité, chocs…) : à opposer aux sensations (lumière, espace ouvert, chaleur, énergie, paresse voluptueuse, légèreté…) spécifiques de l’Idéal -des sentiments (ennui, désespoir, angoisse, impuissance, aliénation) : à opposer aux sentiments (joie, bonheur, insouciance…) spécifiques de l’Idéal - aliénation et folie : le sujet perd la maîtrise de soi avec la défaite de sa raison et de sa volonté, le poète devient un autre (aliénation) comme dépossédé de lui-même. Le spleen dans Les Fleurs du Mal

Texte 1 Le divertissement dans Les pensées de Blaise Pascal XVII° siècle / Pensée Jaunistes Texte a visée argumentative -Pascal critique le divertissement qui conduit l’homme a se détourner de Dieu et a courir après une illusion du bonheur en se étournant de sa condition misérable et mortelle. I. La critique appuyée du divertissement et de la condition humaine • Registre oratoire -> convaincre ( raison ) • Genre épidictique -> blame des défauts et vices de l’hommes - Sens étymologique

|narration | |Evocation du |Dans la nature et la |Dans une vie simple |Le bonheur du peuple |La complexité des formes |=== | |bonheur |simplicité de vie |et une société bien |suppose la destruction|(escaliers) est appelée | | | | |organisée, sans guerre|de la monarchie |« prison » donc le bonheur | | | | |

de progrès et de bonheur s’opposent, la culture est antithèse de nature. Les hommes des Premiers Temps sont détenteurs d’une sagesse vertueuse et d’un bonheur innocent et incorrompu, représentent une sorte de pureté originelle, en totale opposition avec la difficile réalité et inégalité de l’époque pré-révolutionnaire. Des philosophes comme Diderot, Voltaire et Rousseau tentent non seulement de critiquer la colonisation ethnocentrique de l’Europe, mais aussi les notions de bonheur et de progrès en

sur l’organisation de l’ouvrage III. Vanité : faiblesse de la raison humaine, aveuglée par les « puissances trompeuses  » (l’imagination « maîtresse d’erreur et de fausseté  », la coutume, l’amour-propre) IV. Misère : la vertu, la justice et le bonheur sont des valeurs relatives selon les pays, les classes sociales et les individus. « Vérité au-deçà des Pyrénées, erreur au-delà. ». V. Ennui et qualités essentielles à l’homme : l’homme est profondément malheureux : à peine est-il en repos qu’il