Bonheur Et Oubli Nietzsche

l'heure où certains annoncent la mort de la pensée, la philosophie apparaît comme l'un des principaux devoirs d'aujourd'hui. André Comte-Sponville, Présentations de la philosophie, philosopher, c'est penser par soi-même, chercher la liberté et le bonheur, dans la vérité. Nul n'y parvient sans l'aide de la pensée des autres, sans ces grands philosophes qui depuis l'Antiquité ont voulu éclairer les grandes questions de la vie humaine. Pour nous aider, André Comte-Sponville nous propose ici l'approche

Défions-nous pourtant de cette définition figurée : si la ferveur peut s'accompagner de troubles physiques, elle n'exclut pas, [50] dans ses formes diverses, toute lucidité. La dévotion religieuse et l'inspiration poétique donnent deux exemples d'un oubli de soi dont on s'enrichit et prouvent que la connaissance passe par des voies extrarationnelles. Il faut ainsi réfléchir sur la mesure de la ferveur et lui rendre sa [100] valeur tout en en prévenant les égarements. (107 mots) Les deux exemples

programmée.) En conséquence, la subjectivité ici n’est pas anti-objective dans la mesure où elle peut être ce qui conduit à l’objectivité. En fait, on peut distinguer plusieurs niveaux de l’historien, ce que fait Paul Ricœur dans Mémoire, histoire, oubli : 1er niveau : la détermination des faits -> chercher leurs causes 2ème niveau : l’intelligibilité des faits -> ce qui suppose une interprétation 3ème niveau : la mise en intrigue -> comment l’historien raconte le fait (quel est le mode narratif

Assouline -  "C'est un tourment de conscience que la rencontre d'opinion ou de préférence avec un sot. Alors on est bloqué, puisqu'on ne peut plus se contredire, et il n'y a plus qu'à  se taire en rageant." Alphonse Daudet -  "Ce que nos appelons bonheur » consiste dans l'harmonie et la sérénité, dans la conscience d'un but, dans une orientation positive, convaincu et décidée de l'esprit, bref dans la paix de l'âme." Thomas Mann -  "[...] écrire, c'est avoir une très haute conscience de soi-même

* Pluralisme moral n’équivaut pas au relativisme moral. * Relativisme : diversité irréductible * Pluralisme : conception différente ayant un certain point de convergence. Amène tout de même à une certaine diversité relative. * Nietzsche parlait du relativisme moral, du perspectivisme. Il n’y a pas de réconciliations possibles entre les morales, car elles proviennent d’une création tout à fait nouvelle. * Deux perspectives différentes en exemple : occidentale et orientale

STIRNER ET NIETZSCHE THÈSE Présentée à la Faculté des Lettres de l'Université de Paris Société nouvelle de librairie et d'édition 1904 Sommaire Introduction Chapitre 1er. Nietzsche a-t-il connu Stirner ? Chapitre II . Comparaison entre les idées de Stirner et les idées de Nietzsche dans sa première période. a) l'Unique b) L'Éducation c) La Philosophie et l'Art d) Histoire de la Civilisation e) L'État Chapitre III. Comparaison entre les idées de Stirner et

heureuse (manger, boire, dormir, avoir des amis) et non les désirs vains et plaisirs immédiat. *pour Épicure nous ne sommes pas heureux car nous avons peur de passer à côté du bonheur ou de la perdre, si nous n’avions plus peur nous nous rendrions compte que nous sommes heureux. Il fau tirer profit de chaque jours. *le bonheur est accessible sur terre = matérialisme épicurien *le matérialisme s’oppose à l’idéalisme de Hegel. 3/ Monisme et dualisme. *pour Aristote l’idée est dans la matière

à vue, inspecté, espionné, dirigé, légiféré, réglementé, parqué, endoctriné, par des êtres qui n’ont ni le titre, ni la science ni la vertu. » V°/ Etat totalitaire - Hannah Arendt, Le système totalitaire VI°/ Critique de l’Etat - Nietzsche, Ainsi parlait Zarathoustra, : « l’Etat est le plus froid de tous les monstres froids, il ment froidement et voici le mensonge qui s’échappe de sa bouche : « Moi l’Etat je suis le peuple » » L’Etat est-il une machine de pouvoir destructrice et aliénante

attente et surtout a nos désir, imagination réponse a nos désir : F, inconscient rêve accès a un monde commun : monde artisitque : bcp d'imagie que le spécateur recoit et s'imagine un monde imagination semble permettre la quête du bonheur : Socrate passe par étude descartes médecine pleine satisfaction de nos désir la dureté dur réel oblige l'imagination a soulager notre âme pascal freud imagination nous trompe : trompe l'oeil totalitarisme media imagination

Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier