Bonheur Impossible Schopenhauer

liée à l'idée que les hommes se font du bonheur, et dans la mesure où le bonheur serait en quelque sorte la résultante de la satisfaction de ce désir - Schopenhauer, philosophe allemand du 19ème siècle, nous livre une vision pessimiste ou négative de la manière dont sont organisés les désirs humains. Le désir correspond essentiellement, à travers la conception qu'il nous en présente, à un manque que les hommes ne pourraient jamais combler. Pour trouver le bonheur, il faudrait renoncer aux désirs, jamais

 « Le désir est insatiable… Il est difficile de connaître une satisfaction durable et nous sommes condamnés à vivre éternellement dans les souffrances de la privation. » nous dit Schopenhauer dans son ouvrage Le monde comme volonté et comme représentation (1818). Arthur Schopenhauer est un philosophe allemand du XIXème siècle. Il était d’abord destiné par son père à des activités commerciales mais, après la mort de celui-ci, il va reprendre des études littératures grâce, en partie, à sa

Philosophie : Etude du texte de Schopenhauer Le bonheur et le désir forment le thème du texte qui nous est proposé. Ce texte expose l’œuvre de Schopenhauer, un philosophe allemand du XIXème siècle.  Il s’oppose a une conception hédoniste du bonheur et présente une vision pessimiste ou négative de la manière dont sont organisés les désirs humains. L’auteur semble ici se questionner sur le paradoxe du désir, qui semble aspirer à la satisfaction mais mène souvent à la souffrance. Alors, doit-on

2) Renoncer à tous ses désirs Faut-il alors renoncer à tous ses désirs ? C'est cette solution que préconise Schopenhauer. Selon lui, tout dans l'univers (les êtres vivants comme les forces chimiques ou physiques) est animé de volonté. On pourrait rétorquer que la volonté n'est pas le désir, sauf que chez Schopenhauer la volonté n'a rien à voir avec le libre-arbitre mais est une puissance aveugle de vie, sans fondement et surtout sans finalité. L'homme est un jouet inconscient de ce qui l'anime.

solitude et, pour être permanents, que dans la retraite absolue ». Schopenhauer. Quelle est donc la condition du bonheur ? Tel est le problème auquel Schopenhauer se confronte dans ce texte. Il établit ici une relation entre le bonheur et la solitude. Pour Schopenhauer, le seul moyen d’accéder au bonheur serait la solitude, c'est pour cela qu'il établit deux conditions au bonheur. Constatant que en effet, l'une des conditions du bonheur serait l'importance du « moi », il nous informe que en se donnant

connaît bien et qui vous aime quand même. - HERVÉ LAUWIK Soutiens ton ami surtout quand il a tort ; quand il a raison, il n'a pas besoin de toi - HENRI LAVEDAN Les femmes sont comme des miroirs, elles réfléchissent mais ne pensent pas. - SCHOPENHAUER Si l'homme a été créé avant la femme, c'était pour lui permettre de placer quelques mots ! - JULES RENARD Une femme qui se croit intelligente réclame les mêmes droits que l'homme. Une femme intelligente y renonce. - COLETTE Ne vous vengez

psyché est conscience. Le désir, c’est le manque. Le manque, c’est la souffrance. Est-ce que l’Homme souffre constamment ? Le désir, c’est la satisfaction. La satisfaction, c’est le bonheur. Si le sujet est fondamentalement désirant, doit-on considérer qu’il est fondamentalement insatisfait et incapable de bonheur ? Auquel cas le désir est souffrance et, pour cette raison même, doit être maitrisé, dominé. Ou bien, ne faut-il pas reconnaître le désir comme le moteur de notre existence, comme ce

toujours présente : « J’aimerai posséder cette voiture ou cette demeure ». C’est ici qu’apparaît le désir. Cette idée est en fait la recherche du plaisir mais cette recherche enveloppe aussi la douleur. Dans le texte de Schopenhauer, il est expliqué que la satisfaction ou le bonheur ne vient pas seul, qu’il n’y a satisfaction que parce qu’il y a désir en premier lieu. L’auteur explique que le malheur ou la souffrance existe elle aussi grâce au désir, par le manque. Tentons a présent d’expliquer le

peuvent à ce point nous emporter au-delà de nous-mêmes, qu'il nous en devient impossible d'être nous-mêmes. Mais ce mouvement des désirs, il vient de nous-mêmes. Il semble que nous devions avoir une certaine méfiance àp l'égard de nos propre désirs. Mais la grande question est de savoir comment une telle méfiance est possible dans la mesure où ce dont on se méfie, c'est nous-mêmes. I – La peur de nos souffrances : Schopenhauer. Qu'est-ce qu'un désir ? C'est un manque. Je désire ce que je n'ai pas

avons pas une vraie conscience, nous ne les apprécions pas ; il nous semble qu'il n'en pouvait être autrement ; et, en effet, tout le bonheur qu'ils nous donnent, c'est d'écarter de nous certaines souffrances. Il faut les perdre pour en sentir le prix ; le manque, la privation, la douleur, voilà la chose positive, et qui sans intermédiaire s'offre à nous. Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation La connaissance de la doctrine de l’auteur n’est pas requise. Il faut et il suffit