Bonheur Progrès Sciences

=> cercle vertueux entre technique et logos - transmission de ces techniques, continuité : privilège de l’intelligence, maître et apprenti (capacité d’enseigner et d’apprendre) => et pourquoi pas amélioration => suppose une science, connaissance => mais sciences et connaissance inventée par expérience (peuvent être inventée par l’être humain, pas forcément métaphysique) => arts extrêmement utiles à la connaissance de leur condition d’existence. Art : mémoire, souvenir, situation particulière

le Coran, la Bible en sont deux exemples. Dès lors, la religion dans sa définition de cohésion sociale favorise l'amélioration des techniques nécessaires à l'art pour se peaufiner, s'améliorer, tendre vers la conception communautaire du beau, un progrès des savoir-faire. Elle occupe par conséquent un rôle de développement dans le souci unique de se rapprocher de la perfection divine. D'autre part, leurs interprétations des écrits religieux instaurent de nombreuses valeurs sociales indispensables

Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers L’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné de sciences, des arts et des métiers est un ensemble d’ouvrages visant à rassembler les connaissances de l'époque et présenter notamment les progrès les plus récents de la science. Ecrite entre 1751 et 1772 par un peu plus de 150 scientifiques, philosophes des lumières et dessinateurs, la rédaction a tout de même été dirigée par monsieur Denis Diderot et monsieur Jean le Rond D’Alembert

Rousseau Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1755) Présentation : En 1750, l'Académie de Dijon propose un sujet: "Les sciences et les arts aident-ils l'hommes à se développer?". C'est la première grande œuvre de Rousseau. Pour lui, ils ont corrompu l'homme car ils sont liés au luxe, alors que l'homme est fait pour vivre dans la Nature. Rousseau a gagné le premier prix car il était hors du commun, c'est un paradoxe. Les philosophes se lèvent contre lui;

à l'éthique conséquentialiste, qui estime la valeur morale de l'action en fonction des conséquences prévisibles de celles-ci, qu'à l'eudémonisme, qui considère que l'éthique doit viser le bonheur. Du fait du caractère absolument impératif de la notion de devoir, et de la connexion non nécessaire entre le bonheur et la morale, la position kantienne a souvent été qualifiée de rigoriste. Enfin, dans la Critique de la faculté de juger, il exposa une théorie esthétique qui est le fondement de la réflexion

caractérise par une pensée philosophique fondée sur l'exercice de la raison critique, qui remet en cause les dogmes et les régimes politiques traditionnels, et sur la recherche individuelle du bonheur (« le bonheur est une idée neuve en Europe », Saint-Just). Il est aussi marqué par l'affirmation d'une science expérimentale (Newton) et par le goût de l'innovation technologique. En France, les Lumières sont souvent identifiées au mouvement philosophique. Montesquieu, avec L'Esprit des Lois (1748),

considérée comme un savoir noble, parce qu'il ne s'intéressait qu'au « comment ». Technique et économie[modifier le code] Moteur de transformation sociale[modifier le code] De nombreux économistes considèrent l'évolution de la technique (le progrès technique) comme le moteur de l'évolution de l'économie et de la société. Parmi les plus célèbres réflexions sur le rôle de la technique figurent celles de Karl Marx, qui considère que l'évolution technique entraîne celle de l'économie, ce qui forme

Document : extrait de « Conquête spatiale et démocratie », Roger LESGARDS, Presses de Sciences Po, Paris, 1998. Un certain nombre d’explications à l’aventure spatiale des hommes peuvent être avancées. Elles se situent à différents plans. Au niveau le plus profond, se tiendrait une sorte de rêve collectif enfoui au creux des soutes de la « nature humaine » et qui conduirait l’espèce à tenter d’échapper à sa condition, à toujours vouloir prendre son envol, à transgresser les frontières de sa

taille des édifices, mais également l'importante taille de ce lieux, par une énumération et une valorisation des bâtiments « les édifices publics », « les marchés ornés de mille colonnes », « les fontaines », « la cour de justice », « le palais des sciences », « une galerie de deux milles pas », nous pouvons également remarquer la répétition du nombre « mille », montrant une fois de plus l'étendu importante des lieux ainsi que le luxe de ce monde. Pour sa part, Jules Vernes dans Les Cinq cents millions

Introduction Au XVIII° la recherche du bonheur individuel en rapport avec l'ordre social favorise le développement et le goût pour les écrits utopiques. Les buts de Voltaire - se conformer aux goûts et à la technique romanesques : récits de voyages, découvertes de pays fabuleux sont des épisodes attendus par les lecteurs. - s'attaquer à la philosophie optimiste : l'utopie est une tentative de solution au problème de l'existence du mal, description d'un monde harmonieux et idéal. Il s'agira