Bonheur Universalité

celle du Jardin. Il y diffuse son savoir et ses conceptions philosophiques qui prendront le nom d’épicurisme. Epicure meurt en -270. L’épicurisme, en concurrence avec l’autre grande pensée de l’époque le stoïcisme, est axé sur la recherche d’un bonheur et d’une sagesse dont le but ultime est l’atteinte de l’ataraxie. C’est une doctrine matérialiste et atomiste. Epicure a écrit de nombreux ouvrages mais très peu traverseront les siècles. Il laisse seulement trois célèbres lettres dont la Lettre

qu’un chat, mais depuis qu’elle avait rencontré Solal rien ne semblait impossible, elle avait quitté la morne habitude de son foyer pour se jeter corps et âme dans cette passion de bannis. Elle idolâtrait cet homme qui lui avait donné tellement de bonheur ; en sa présence elle était dans état de totale plénitude et un profond ravissement envahissait son corps enivrant son âme de cette joie si intense et tellement profonde. Il était l’astre qui éclairait le sentier de sa vie de sa douce et claire lumière

travail et des obligations sociales afin de se divertir, de se reposer, de s’instruire. Ce qui fait l’homme, dit Aristote c’est l’intellect, l’esprit : c’est pourquoi en nous rapportant au stratégie nous pouvons dire que la culture de l’esprit est le bonheur parfaite et nous ne rencontrons que dans le loisir qui est ici négation du travail. Le loisir réside que dans la médiation, la réflexion en somme entretenir le culte de l’esprit. Toutefois à l’époque moderne, il faut dire que le loisir dépend

Corpus de texte sur le rire Les aspects thérapeutiques du rire     Document 1 : Du point de vue psychologique Document 2 : Gélothérapie (du grec gélos : rire) Document 3 : Définition de la Rigologie® Document 4 : LE BONHEUR EST CONTAGIEUX Images : Clowns en hôpital pour enfants   Document 1 Du point de vue psychologique, Le rire est une détente pour l'esprit. Il possède une action relaxante. C'est aussi une défense contre le stress, la tristesse et l'humeur déprimée. Sous l'effet du

voyons le temps passer, chaque seconde pèse aussi lourd qu'une minute. Peut-on dire que nous somme soumis a l'expérience du temps? Ne pas faire l’expérience du temps serait s’en affranchir même pour peu de temps. Lorsque nous somme dans un instant de bonheur, nous n'avons plus la notion du temps, nous voulons seulement que ce moment dure toujours. Voir le temps passer, c'est s'ennuyer, et tenter de combler ce temps qui passe. Nombreuse sont les activités auxquelles Emma Bovary a couru éperdument: «

volonté ne cherche donc pas accomplir le bonheur (car celui ci est différent de la morale). La bonne volonté conserve toujours sa valeur ; qui plus est sa valeur est indépendante des fins obtenues. L'homme, par nature, ne possède aucun instinct lui permettant d'accéder au bonheur. Le bonheur n'est donc pas la fin principale de toute vie humaine. L'homme est un être raisonnable et volontaire. Or, ces deux facultés ne permettent pas - à elles seules - l'accès au bonheur. En effet, la raison sert à guider

L’amour-propre Sentiment d'un individu pour sa propre valeur. Estime de soi. Le bonheur Bonne fortune, chance favorable, occasion propice, événement propre à apporter quelque satisfaction État heureux, de bien-être La vanité Caractère de ce qui est vain, de ce dont la réalité ou la valeur est illusoire. Synon. futilité, Flatteur Adj. et subst. (Personne) qui flatte, qui adresse des louanges exagérées et intéressées à quelqu'un. (Quasi)-synon. courtisan, enjôleur, flagorneur

« Le mot le plus laid de la langue française est compétition ». Le mot « compétition » semble à la fois des plus aisés à comprendre et aussi, des plus complexes. Comme pour tout autre mot, c’est l’interprétation et la mise en pratique de l’individu qui donnera son sens, positif ou négatif, au terme. « Le mot le plus laid de la langue française est compétition », affirme un auteur

conception de l’utilitarisme vise plutôt le résultat d’une action que le devoir moral. En effet, cette conception se base sur les conséquences de l’acte. La décision est prise selon un calcul des plaisirs et des souffrances et surtout selon le principe du bonheur du plus grand nombre. Ce sont deux conceptions opposées, l’une qui préconise un impératif catégorique et l’autre qui prône l’évaluation des conséquences de l’acte. L’éthique kantienne, selon son principe d’accomplir son devoir moral, encouragerait

=> Charles a remis le papier à Rosalie et il donne le reçu à Dorval. Scène 7 => Dorval seul s'aperçoit qu'il a perdu son argent et sa liberté. Il voudrait être aussi convaincant sur Rosalie que Constance l'a été sur lui et il veut lui rendre son bonheur. Acte V Scène 1 => Rosalie ne fait pas attention à ce que lui dit Justine et celle-ci lui dit qu'elle a tout pour être heureuse. Rosalie ne veut pas que son père entre et elle n'assistera pas au mariage. Scène 2 => Clairville se jette aux genoux