Boniface IV

autorité par des fortes personnalités: Henri IV, puis Richelieu, Mazarin et Louis XIV, qui domina son époque pendant plus de cinquante ans. Le mérite d'Henri IV (1553-1610) fut de rétablir la paix et l'unité du royaume. À l'origine, Henri Bourbon régna d’abord en Navarre sous le nom d’Henri III de Navarre (1572). Au même moment, la France était gouvernée par Henri III de France (un Valois) et, lorsque ce dernier fut assassiné, Henri III de Navarre devint Henri IV de France, puis roi de France de 1589

conserver leur Loi, grâce à ce qu'on a appelé la "Chartre Séleucide de Jérusalem". Il a fallu attendre -140 pour que la Judée se régisse de nouveau par elle-même, suite à la révolte des Maccabées (-167-142), mouvement initié par l'interdiction d'Antiochos IV aux Juifs de respecter la Loi. L'hellénisation de la Judée a provoqué des divisions entre juifs, entre ses partisans et ceux qui voyaient cette modernisation, ou plutôt cette acculturation comme dangereuse pour le respect de la Loi. La révolte des Maccabées

convertir et à revenir à la cour. Mais quelques mois plus tard, contraint par les Guise de signer le traité de Nemours, il lui déclare la guerre et met hors la loi tous les protestants. La rumeur dit qu'en une nuit, la moitié de la moustache du futur Henri IV blanchit37. Commence alors un conflit où Henri de Navarre affronte à plusieurs occasions le duc de Mayenne. Relaps, Henri est de nouveau excommunié par le pape, puis il doit affronter l'armée royale qu'il bat à la bataille de Coutras en 1587. Plusieurs

monte -très discrètement- sur le trône sous le nom de Pomare IV. Les missionnaires se plaignent de sa conduite immorale et le pouvoir repose en réalité entre les mains des principaux chefs de Tahiti, également membres du conseil des Toohitu, dont Tati de Papara, Hitoti de Tiarei, Utami de Punaauia et Paofai, porte-parole des Toohitu. Dans ses écrits, William Tagupa rappelle à raison le conflit qui survient en 1829 entre les Toohitu et Pomare IV au sujet des mœurs dissolues de celle-ci (1). De même, en

du domaine fut consacré par l’Edit de Moulins en 1566 • La loi de catholicité Le Roi est aussi un chef de l’église catholique Par exemple :après les Guerres de Religions, au XVII° siècle, l’héritier du trône fut Henri de Navarre, le futur Henri IV .Cela posait problème car il était protestant. Henry de Navarre dû donc se convertir pour devenir roi. On considéra à partir de cette date que le Roi de France devait nécessairement être catholique. La constitution coutumière du royaume de France

Commentaire de texte. Théodore Agrippa d'Aubigné est un noble de religion protestante , né en 1552 à Pons et mort en 1630 à Genève. Il fut poète et soldat , luttant avec Henri de Navarre (futur Henri IV) pour défendre la religion protestante. En 1616 est publié une de ses œuvres les plus célèbres : Les Tragiques , œuvre constituée de sept chants, ou livres , narrant et critiquant les guerres de religions. Sa lutte pour le protestantisme en devient son mouvement littéraire ,avec le baroque .La

complots, trahisons vont se succéder tandis que Margot entretient une tendre liaison avec un gentilhomme protestant, La Mole. Charles IX, sous l'influence de sa mère, finit par se prendre réellement d'amitié pour son beau-frère Henri (le futur Henri IV) Après bien des événements tragiques, Charles IX succombe à un mystérieux empoisonnement et meurt sans pouvoir assurer le trône à Henri de Navarre. C'est donc le duc d'Anjou, qui entre temps a été sacré roi de Pologne, qui revient en France pour prendre

« Ce qui plaît au prince à la force d’une loi », telle est la citation qui conviendrait le mieux pour qualifier le règne de Philippe IV Le Bel. Il fut l’un des plus grands rois de France, surnommé le Roi de fer. Il rédigera une ordonnance afin d’aller dans le sens contraire de l’Empire, dirigé par Henri VII, nouvel Empereur contesté. L’ordonnance sur l’étude du droit civil et canonique destinée à l’université d’Orléans en 1312 est d’une certaine manière la représentation qu’utilise Philippe le Bel

Médicis comme Charles IX) d'unir les sujets du Royaume de France et d'"oublier" comme le demande expréssement Charles IX dans l'Edit de 1570 les querelles intestines.Finalement la fin du siècle est marqué en 1598 par l'édit de Nantes signé par Henri IV et qui donne aux protestants la liberté de culte. La Saint-Barthélémy, après une telle marche vers la tolérance apparait comme une parenthèse inexplicable et en totale contradiction dans la marche linéaire qui mène la France à la tolérance. Le massacre

ordinaire de la Chambre et qui le fera chevalier de l'ordre du Saint-Esprit en 1579; Henri de Navarre (futur Henri IV, dont Montaigne sera également gentilhomme de la Chambre), sa femme Marguerite de Valois, qui est peut-être la destinataire de l'Apologie de Raymond Sebond; Diane de Gramont, dite la Belle Corisande, dédicataire des sonnets de La Boétie et, plus tard, maîtresse de Henri IV; la famille des Foix-Candale, dont Diane de Burson, destinataire de l'essai «De l'institution des enfants». Paris