Bonjour Paresse

sonnet. Il y des alexandrins et les rimes sont en ABBA pour les deux premières strophes, CCD pour la troisième et EDE pour la quatrième. Donc il y deux quatrains et deux tercets.  I – Image original du poète a) Victime de la paresse - Champs lexical de la Paresse : « paresse », « rêve », « lit », « fagoté », « langueur », « dort », « oisiveté », « dormant », « draps ».  - Participe passé « accablé » mis en valeur par sa position dans le poème (premier mot). - Affaiblissement physique : « accablé »

désinvestir de ses actes. Voilà pourquoi, lorsqu'elle est enfant, il faut prendre garde à la qualité affective qui lui est donnée : si elle se sent trop ou pas assez aimée, elle peut se complaire dans une certaine indolence, pour ne pas dire une paresse et un laisser-aller. | Il est nécessaire de la responsabiliser et de la rendre autonome, mais, là encore, il ne faut pas tomber dans l'excès : karmique en 6, elle peut avoir une problématique particulière à l'égard de sa famille, qu'elle peut rejeter

sonnet ? I - Les plaisirs de la paresse A. Plaisirs physiques. Insouciance, plaisirs du lit… Paresse : "paresse, rêve, lit, fagoté, dort, oisiveté, dormant, draps". Gourmandise : sensualité. Il prend le temps de goûter la saveur des choses, image du pâté Versification : alexandrins, vers longs, pesants. Enjambements qui rallongent encore les vers. Sonorités : diphtongues (charmant, dormant) Au final, tout cela donne un aspect de lenteur, accentue la paresse. B. Plaisirs de l'âme. L'inertie

L’oisiveté est l’état de celui qui ne fait strictement aucune activité. Elle se confond avec l’idée de la paresse et de l’inutilité, puisqu’un individu oisif est un individu qui ne fait rien, qui laisse vaquer son esprit à des pensées futiles. Il y a un sème positif dans l’idée d’oisiveté, qui est celui de repos et de délassement intellectuel. Mais il s’emploie plutôt en mauvaise part, pour désigner l’état improductif de celui qui perd son temps à ne rien faire. Un vice est un défaut grave de

celui-ci un symbole, crée un personnage type que le poète décrit comme l'exemple même de la paresse. Le titre résume-t-il bien le poème? Le titre fait penser à un paresseux type , tandis que dans le poème, Saint-Amant ne fait que se décrire lui-même dans son lit de façon de plus en plus détaillé et concrète, (v.2, v.11, v.12 et v.13) en proie à "ce plaisir si doux et si charmant" (v.9) de la paresse. Relevez le champ lexical dominant de ce poème. Il y a en a-t-il un autre?

Accablé de paresse et de mélancolie, Je rêve dans un lit où je suis fagoté, Comme un lièvre sans os qui dort dans un pâté, Ou comme un Don Quichotte en sa morne folie. Là, sans me soucier des guerres d'Italie, Du comte Palatin, ni de sa royauté, Je consacre un bel hymne à cette oisiveté Où mon âme en langueur est comme ensevelie. Je trouve ce plaisir si doux et si charmant, Que je crois que les biens me viendront en dormant, Puisque je vois déjà s'en enfler ma bedaine, Et hais tant le

l'éloge de la paresse, du désordre; de la colère, du balai, des bigoudis, du papier toilette...du bac! Votre devoir comportera 30l Votre discours sera argumentatif (registre soutenu, phrase qui ressemble à des maximes, hyperboles, vocabulaire méliratif, champs lexicaux, argumentat° structurée avec des connecteurs logiques, comapraisons, métaphores... etc) J’ai peur, au risque d’en déplaire, de m’abandonner à la merveilleuse citation de ce cher Paul Lafargue ; « Ô paresse, mère des arts

personnelles concernant le choix des noms des personnages. Oblomov : « oblom » = cassure, brisure (ob/lomatj) termes existant avant « oblomok » = fragment, débris, épave le roman « oblomovchtchina » = veulerie, inaction, paresse apparu après le roman Stolz : « stolz » = fier, en allemand (Stolz allemand par son père) Zakhar : « zakar/katj » = croasser (Zakhar récrimine en permanence) (lien ?) RESUME Ilya Ilitch Oblomov est dans son lit. Son serviteur

CONSEIL SUR LA PARESSE On trouve toutes sortes de conseils sur la blogosphère pour « lutter contre la paresse, être plus actif,arrêter de procrastiner » etc…. Ce sont des thèmes parmi les plus couramment abordés par ceux qui traitent plus ou moins sérieusement, de développement personnel (trop vaste sujet). De nos jours pour être un winner, il faut se lever tôt, être le plus actif possible, car c’est le moteur de la réussite matérielle. Or, tous ces bons samaritains qui nous donnent des conseils

Tous les hommes ont une part de paresse. Tous les travailleurs ont eu envie une fois de flâner, de laisser traîner leur travail. C’est cette paresse que La RocheFoucauld, Saint- Amant et Michaux traitent ici. Dès lors, en quoi peut-on dire que ces points de vues sont proches et différents ? Tout d’abord ces textes sont proches dans la mesure où ils s’accordent sur la nature première de la paresse : pour chacun, la paresse est quelque chose que l’homme ne semble pas pouvoir contrôler. On peut