Bonnet

(appelées les 3 glorieuses) du 27 au 29 juillet 1830. Charles X est renversé au profit de Louis-Philippe. Le tableau : —> La liberté : elle est incarnée ici par une fille du peuple qui envoie un message de révolte et de victoire. Coiffée du bonnet phrygien, les mèches flottant sur la nuque, elle évoque la Révolution de 1789, les sans-culottes et la souveraineté du peuple. Le drapeau, symbole de lutte, se déploie en ondulant vers l’arrière, bleu, blanc, rouge. Du sombre au lumineux, comme une

Française, de plus on prend pour fête nationale la date hautement symbolique du 14 juillet et enfin on attribut à la République Française le nom de Marianne représentée le plus souvent en toge antique (symbole de la République Antique) et arborant le bonnet phrygien (symbole de la liberté car il était autrefois la marque des esclaves affranchis) et le drapeau tricolore représentant la République modérée s’opposant donc au drapeau blanc monarchiste. Au tournant XIXème, début Xxème siècle, période de

l’œuvre : - L’action s’élève en pyramide, selon deux plans : figures horizontales à la base et verticales au dessus. - Au centre est peinte une allégorie de la Liberté. C'est une fille du peuple qui incarne la révolte et la victoire. Coiffée du bonnet phrygien et dénudée, elle évoque la Révolution de 1789, les sans-culottes et la souveraineté du peuple. Elle élève un drapeau. - A droite, devant la Liberté, figure un garçon. Il symbolise la jeunesse révoltée par l’injustice et du sacrifice pour

mort. Il est dérangeant car il joue avec nos angoisses. Allégorie : personnification d’une idée abstraite. Représentation d’une entité abstraite par un être animé (un personnage) auquel sont associés des attributs symboliques. Ex : une femme avec bonnet phrygien et cocarde (ou vêtement) bleu-blanc-rouge est une allégorie de la République française. La comparaison : juxtapose deux dessins dans lesquels certains éléments (décor, composition, personnages, attitudes) sont identiques et d’autres différents

liberté (personnification) Elle est placée en avant, elle mène l’armée au combat, et elle-même porte un fusil. Elle brandit le drapeau tricolore, le symbole de la France né pendant la Révolution Française bataille pour la liberté, et porte un bonnet phrygien, bonnet porté par les esclaves romains affranchis dans l’Antiquité. On la voit seins nus, pour montrer que c’est la mère nourricière de France, que la liberté nourrit la France. La liberté entraîne toutes les catégories de population, la bourgeoisie :

prêt a se sacrifier pour de noble cause .Ce garcon est le reflet complet de Gavroche qui figure dans les misérable , livre publié trente ans plus tard que l'oeuvre.Au centre il y a la liberté qui prend un grande place sur l'oeuvre . Elle porte un bonnet phrygien qui est un symbole de la liberté.Ses cheveux mal soigné nous prouve que c'est une femme du peuple.Avec le drapeau tricolore bleu,blanc,rouge qui est symbole de lutte , la liberté fonce vers l'ennemi.L'habit jaune dont elle est vêtu et la

cette œuvre étant cette femme au centre du tableau qui semble mener la révolution, elle représente une idée abstraite, plus précisément elle est l’allégorie de la liberté. C’est une femme qui porte plusieurs symboles de la république telle que le bonnet phrygien ou le drapeau tricolore. Elle est aussi dévêtue et sale ce qui a beaucoup choqué à l’époque. Les autres personnages du tableau appartiennent à différente classe social : - Le bourgeois (5) - L’ouvrier manufacturier (2) - Le maitre

L'homme au foulard sur la tête C'est un paysan venu travailler en ville comme ouvrier. Il porte les couleurs de la ville de Paris (bleu et rouge). Gravement blessé, il se redresse à la vue de la Liberté. Au 2ème plan La Liberté Une femme au bonnet phrygien, brandissant le drapeau tricolore et un fusil semble mener l'attaque. Sa poitrine dénudée, ses pieds nus, l'aspect antique de sa robe, son profil de statue, sa grande taille : tout la différencie du reste de la scène. Cette femme du peuple

sont des soldats de la garde royal en uniforme bleu blanc et rouge ou d’autres dénudés de leurs uniformes Au deuxième plan on trouve: La liberté : C'est une fille du peuple, vivante et fougueuse, qui incarne la révolte et la victoire. Coiffée du bonnet phrygien, les mèches flottant sur la nuque, elle évoque la Révolution de 1789. Le drapeau, symbole de lutte, ne fait qu’un avec son bras droit, se déploie en ondulant vers l’arrière, bleu, blanc, rouge. Du sombre au lumineux, comme une flamme. Son

orale et sur un rituel d’initié à initié et non sur des écrits sacrés. Mythologie : Le Dieu Mithra est né un 25 décembre d’une pierre, près d’une source sacrée, sous un arbre sacré. A à sa naissance il est adoré par des bergers. Il porte un bonnet phrygien, une torche et un couteau avec lequel il coupa le fruit de l’arbre sacré. Par ailleurs, avec les feuilles de cet arbre il se confectionna des vêtements. La tauroctonie : alors que le taureau paissait dans les montagnes, Mithra le saisit