Bossu

émacié, des yeux très noirs, le front crispé, les narines pincées, la bouche proéminente, les lèvres gonflées, le menton fuyant, une barbe de bouc, les oreilles velues et effilées, les cheveux hérissés, le crâne en pointe, la poitrine enflée, le dos bossu, les fesses frémissantes. Il saisit l'extrémité de la couche où je reposais et imprima à tout le lit des secousses terribles• Une nuit se dresse devant moi au pied de mon lit une espèce de nain horrible à voir. Il avait un cou grêle, un visage émacié

œuvre de raconter la ville de Paris dans un temps qui lui est bien antérieur : 349 ans auparavant. Cet extrait tiré du Livre IV et du Chapitre III « Immanis pecoris custos, immanior ipse » fait la description d’un des protagonistes, Quasimodo, le bossu de Notre-Dame. Ce texte met en parallèle le physique de Quasimodo et l’aspect de la cathédrale en les liant. On se demande alors quelle représentation de l’espace se dégage des procédés utilisés par l’auteur. La cathédrale Notre-Dame de Paris, emblème

composé de tournures exclamatives « Gare les femmes grosses ! / -Oh ! La déplaisante face de bossu / -Oh ! La vilaine âme ! / - Buah ! » (L 44). Cette scène vivante permet de théâtraliser l’apparition de Quasimodo. Hugo met en scène ses personnages de façon extrêmement travaillée. Tout les regards sont braqués sur le sonneur de cloches et le peuple constitue un véritable chœur lorsqu’il découvre la présence du bossu: « C’est Quasimodo le sonneur de cloches ! ». Le fait que la foule parle « d’une [seule]

peinture est un cliché en noir et blanc de Régis Bossu, un photographe français qui couvrait l'actualité allemande à cette époque3 pour l'agence Sygma4. La photo est réalisée le 5 octobre 1979, dans le cadre du 30e anniversaire de la formation de la République démocratique allemande3. La scène a lieu à la résidence des invités d'honneur, où ont lieu les discours des politiques et les échanges de cadeaux diplomatiques3. Le cliché pris par Régis Bossu représente Léonid Brejnev, alors secrétaire général

bouteille de champagne et un poulet froid, car je crève de faim. MICHÉ Bonne affaire. (Léon et Crête de Coq sortent.) 26 Scène VIII Miché – Un bossu MICHÉ Connaissez-vous une de ces dames ? LE BOSSU Non Monsieur. Mais je ne demande pas mieux que de faire connaissance. MICHÉ Je vais faire descendre ces dames. (Il sort.) 27 Scène IX LE BOSSU Le bordel, il n’y a que ça de vrai, d’abord. Les femmes du monde, j’en ai goûté, mais n’en faut plus. Quand on est empêtré d’une, on ne peut plus s’en

dimanche, on échange les ennuis de la semaine contre l’Ennui » – ce qui permet au mécréant d’ironiser sur les souffrances endurées par Dieu pendant les six premiers jours et l’Ennui baudelairien, majuscule, qui l’envahit le septième. Un petit théologien bossu se tait, attendant son heure : c’est un talmudiste et il attend depuis des millénaires sans s’ennuyer le moins du monde. L’amateur de littérature plonge à nouveau la main dans son épuisette et esquisse un portrait de Proust en aficionado : « Il y a

Adam d'Arras ou le Bossu d'Arras) est un trouvère de langue picarde né au XIIIe siècle (vers 1240) à Arras, mort vers 1287 dans le sud de l'Italie à Naples à la cour du comte d'Artois ou après son retour à Arras, en 1306. Rares sont les documents donnant des indications sur la vie de ce trouvère. Ce qui est connu est tiré des manuscrits de ses œuvres. Il est nommé Adam de la Halle et aussi Adam le bossu ou encore le "Bossu d'Arras", et serait le fils d'un certain maître Henri le Bossu, employé à l'échevinage

Florette», bossu et fils de la soeur du défunt. Ils décident donc de boucher la source pour que personne n'ait idée de l'acheter, ni d’y habiter. Seulement, Jean de Florette, venant de la villle décide de s'installer dans la ferme avec sa femme, Aimée et sa fille, Manon pour changer de vie. Son projet est de lancer un énorme élevage de lapins nourris par des courges qu'il fera pousser, en s'appuyant sur des livres de statistiques dont il n'hésite pas à faire l'éloge. Ugolin sympathise avec le bossu, afin

emploi un paradoxe car en effet tout les enfants rit et joue or ce n'est pas le cas ici se qui montre qu'ils ont un morale brisé,(vers 21,22) « Et qui ferait […] D'Apollon un bossu,de Voltaire un crétin »à travers l'opposition qui compare Apollon le Dieu grec de la poésie,de l'art,du chant,de la beauté artistique à un bossu et Voltaire l'auteur et philosophe symbole de la raison et de la connaissance à un crétin (ce dernier terme étend en plus un terme familier voir vulgaire),Hugo insiste sur le

mon avis, Jean est fort et énergique, parce qu’il travaille tout le temps. Il aime sa famille. Jean est gentil, imprudent, sympathique et bossu. A la fin de l’histoire, Jean meurt, parce qu'une pierre très pointue est tombée sur sa tête. => Kern Jean Cadoret, qu'on appelle Jean de Florette d'après le prénom de sa mère, est né à Crespin. Il est bossu. Il est l'héritier de la ferme des Romarins, qui se trouve aux Bastides. Il a une femme, qui s'appelle Aimée, et une petite fille, qui s'appelle