Bouc émissaire Girard

des eurodéputés sur la liberté de la presse en Italie », EurActiv.com, 9 octobre 2009. - « Liberté d’information en Italie/Parlement européen », Correspondance de la Presse, 22 octobre 2009. - « Lettre ouverte au Président de la République », Alain Girard, Dominique Candille, Nicolas Thiery, L’Humanité, 5 novembre 2009. - « Des juristes allemands défendent un rédacteur en chef contre le pouvoir », AFP, tv5.org, 22 novembre 2009. - « Les Français exigent beaucoup des médias », baromètre TNS Sofres/Logica

de Vitez atteignait alors son sommet. Créé à Avignon, repris à Paris, joué dans toutes la France et à l’étranger, ce festival Molière a passionné et irrité à la fois. Au-delà de la sophistication du jeu, il reste la « mise à mort » comique du « bouc émissaire » qui se manifeste dans la disparition finale d’Arnolphe, de Tartuffe, de Dom Juan et d’Alceste. Antoine Vitez y voit à la fois la préfiguration de la mort de Molière et la figuration de celle du Christ. Plus que toute autre, la figure du Misanthrope

colloques, certification – n’en est que plus fort (Charles de Testa). Vu des leaders d’entreprise pratiquant le coaching, l’enjeu professionnel est plus simple : il s’agit, pour eux, de savoir décoder le pouvoir, notamment quant aux mécanismes de bouc émissaire qu’ils vivent au quotidien (Patrick Chauvin). Vu des coachs dans la société civile, la profession de coach de dirigeants peut sortir de l’entreprise pour répondre au besoin d’autres leaders : les hommes politiques et certaines professions libérales

colloques, certification – n’en est que plus fort (Charles de Testa). Vu des leaders d’entreprise pratiquant le coaching, l’enjeu professionnel est plus simple : il s’agit, pour eux, de savoir décoder le pouvoir, notamment quant aux mécanismes de bouc émissaire qu’ils vivent au quotidien (Patrick Chauvin). Vu des coachs dans la société civile, la profession de coach de dirigeants peut sortir de l’entreprise pour répondre au besoin d’autres leaders : les hommes politiques et certaines professions libérales

membres hésitent, se réfugiant dans une position protectrice en désignant un << bouc émissaire >> qui sera par la suite << éliminé ». Dans cette optique, la véritable résolution des problèmes des équipes Mécanistes semble souvent etre éludée au moyen d’un << protège tes arrières B ou d’une recherche plus destructrice d’un << bouc émissaire », ce qui a pour principale conséquence de miner la cohésion de l’équipe. + LES OPTIONS

nombreuses, disparates. Pour répondre à Georges Bergeron à propos de la Loi du cadenas[37], il évoquera parmi d'autres noms ou événements: l'empereur Constantin, André Siegfreid, Bonaparte, Maria Chapdelaine, Jacques Cartier, Robert Rumilly, Rodolphe Girard, la prise de la Bastille, Pierre Baillargeon, saint Augustin, sans oublier Dieu. Rapprochements inusités, sans doute. On voit déjà se dessiner quelques branches maîtresses de son encyclopédie: d'abord, un fonds d'événements et de personnages historiques;

rédaction de ce pamphlet. Cette manœuvre est politique et marque, en grande pompe, le début de la campagne anti-formaliste qui s’étendra jusqu’en 1953. Du jour au lendemain, Chostakovitch, « l’enfant terrible de la musique soviétique » devient le bouc émissaire du parti et de beaucoup de ses collègues. Le formalisme n’est pas une notion très claire pour les compositeurs de l’époque. Le réalisme socialiste vient à peine d’être instauré et sa définition reste vague, surtout dans le domaine musical. À

désordonnés et indésirables et a contrario valoriser sa contribution à la conservation du groupe. La vision de Konrad Lorenz a maintenant été dépassée par René Girard qui a montré que le phénomène du bouc émissaire et les rites qui y sont associés existent dans toutes les civilisations et donc les religions, à l'exception du Christianisme, qui pour René Girard, a inauguré de manière définitive la sortie de la religion, au sens d'ensemble de pratiques purement rituelles[3].- K. Lorenz et Goffman donnent au terme

qu’ont les anthropologues et les sociologues, et plus largement tous les chercheurs en sciences sociales, de réfléchir sur le sens et les implications de leurs travaux, notamment au début de leur carrière. Nous remercions Fanny Chabrol et Gabriel Girard d’avoir ainsi réuni la dizaine de contributions qui constituent ce volume. En le publiant, nous espérons que leur réflexion pourra être partagée avec celles et ceux qui sont concernés par la maladie, parce qu’eux-mêmes ou un proche en souffrent ou

Ibid., p. 113. François Dubet et l’expérience sociale 23 leur intégration, leur identité »34 ; « Il n’est pas indispensable que chaque groupe possède des adversaires réels pour être en mesure d’en “inventer”. C’est là toute la fonction du bouc émissaire et, plus largement, du châtiment. »35 La stigmatisation d’un ennemi renforce comme l’a montré Durkheim la conscience collective. Dubet fait remarquer que dans cette logique d’intégration, ce sont les valeurs qui servent d’ancrage à la définition