Bourgeois Gentilhomme Acte Iii Scène 16

psychologique (page 23) l’intérêt philosophique (page 32) la destinée de l’œuvre (page 33) l’étude de toutes les scènes (pages 39-94) Bonne lecture ! RÉSUMÉ Acte I Scène 1 : Séparés par une tempête, le roi d’Argos, Oreste, et son ami, Pylade, se retrouvent à Buthrote, capitale de l'Épire, à la cour de Pyrrhus, «le fils d'Achille et le vainqueur de Troie». Oreste vient, au nom des Grecs qui sont inquiets de la

les ponts avec sa famille d’origine. Dans le cas de Marmontel, l’échelle du déplacement, c’est également celle du succès et de la notoriété. Entre le 17ème et le 18ème, l’aire géographique de recrutement des collèges s’agrandit considérablement. III - Les discours sur l’utilité des voyages a - Un objet de débats Il y a un affrontement entre deux visions du monde : un monde stable et immobile, et une perception ouverte, nomade du monde. Comment le voyage est-il perçu dans les mentalités d’une

littéraire (page 14) l’intérêt documentaire (page 21) l’intérêt psychologique (page 23) l’intérêt philosophique (page 32) la destinée de l’œuvre (page 33) l’étude de toutes les scènes (pages 39-94) Bonne lecture ! RÉSUMÉ Acte I Scène 1 : Séparés par une tempête, le roi d’Argos, Oreste, et son ami, Pylade, se retrouvent à Buthrote, capitale de l'Épire, à la cour de Pyrrhus, «le fils d'Achille et le vainqueur de Troie». Oreste vient, au nom des Grecs qui sont inquiets de la

GUDIEL UN LAQUAIS UN ALCADE UN HUISSIER UN ALGUAZIL UN PAGE DONA MARIA DE NEUBOURG, reine d'Espagne LA DUCHESSE D'ALBUQUERQUE CASILDA UNE DUÈGNE DAMES, SEIGNEURS, CONSEILLERS PRIVES, PAGES, DUÈGNES, ALGUAZILS, GARDES, HUISSIERS DE CHAMBRE ET DE COUR. Acte premier DON SALLUSTE Le salon de Danaé dans le palais du roi, à Madrid. Ameublement magnifique dans le goût demi-flamand du temps de Philippe IV. À gauche, une grande fenêtre à châssis dorés et à petits carreaux. Des deux côtés, sur un pan coupé, une

plaisir, il est aussi pour Platon l’une des « grimaces de la laideur » : inconvenant, obscène, perturbateur et dangereux, il suppose la perte de contrôle de l’individu et de fait est indigne des hommes de valeur en charge de la Cité (La République, III). Parce qu’il peut être un rire de moquerie il est légitime pour nos ennemis mais injuste pour nos amis. Il sera donc l’apanage des fous, des bouffons, des méchants et des esclaves. Pour les rhéteurs, les orateurs, comme Cicéron, le rire peut être

……………………………………..page 4 Œuvre 1 : L’aventure ambiguë, roman …………………………………page 7 Œuvre 2 Les rayons et les ombres ………………………………..page 16 Le groupement de textes théâtraux ……………………………….page 30 Expression écrite Questions Résumé Production écrite ………………………………………………………….page 43 La dissertation littéraire

L’ambivalence de la « malédiction » lunaire : une définition possible (pathologique) de l’état amoureux et / ou de l’inspiration poétique INTRODUCTION Cette pièce dont le titre est manifestement antiphrastique reproduit la forme du conte et met en scène un locuteur « je » et un allocutaire « tu » (la femme aimée) en proie à la malédiction de l’amour par suite de l’intervention maléfique de la Lune. Effets croisés d’une même « inspiration » qui s’inscrit dans la tradition romantique ? Nous verrons

siècle le Royaume de France se dépeuple. Au XVIè siècle, Facilité par la paix, l'abondance de terres fertiles et le besoin de main d'œuvre par ailleurs bien rémunéré, la démographie du royaume. Sous François Ier la population française est de 15 à 16 millions d'habitants, elle grandit jusqu'à 18 millions d'âmes au XVIè siècle. Le poids démographique de la France est plus important qu'avant la désastreuse « Guerre de 100 Ans ». Les villes françaises gagent de 10% à 100% de Sujets entre la fin du

grand plaisir du monde, tellement que souvent il se sentait tout ravi en leurs beautés et bonnes grâces et s'endormait à l'harmonie, tant s'en faut qu'il les voulût assaillir ou de leurs études distraire. » — François Rabelais, Pantagruel III, xxxj. Épuisé par la règle franciscaine et voyant ses études en grec entravées (cette langue est considérée comme hérétique par la Sorbonne et les Franciscains), il obtient un indult du pape Clément VII qui l’autorise à passer dans l’ordre bénédictin

courtisan et courtisé, il n’a laissé : - aucun manuscrit de pièces ou de poésies, - aucun carnet ni journal, - aucun brouillon, - aucune missive professionnelle, - aucun  message à ses collaborateurs et employés, - aucune annotation de mise en scène, - aucune lettre à ses éditeurs, - aucune épreuve d’édition, - aucun billet doux à celles ou ceux qu’il a aimés, - aucune correspondance manuscrite, - aucune annotation dans les marges d’un livre, - aucune dédicace, - aucun brouillon d’œuvre