Bourgeoisie Capital Culturel

régime Dieu passait avant tout. Le deuxième était la Noblesse qui était caractérisée par ses privilèges. Dans le troisième ordre sous le nom de tiers état étaient regroupé tous les autres, par défaut, soit l'immense majorité du peuple, dont la bourgeoisie. A cette époque la classe sociale était héréditaire, les individus la recevaient à la naissance et n'avaient aucun moyen de la changer. Cela se défait suite aux révolutions politique et économique. Au 18ème siècle la révolution française modifie

que nous serions sortis du capitalisme, probablement sans nous en apercevoir ? Le (...) constat [est] largement partagé que la bourgeoisie existe en tant que classe mobilisée, agissante et parfaitement consciente de ses intérêts. Or, l'existence des classes procédant d'un rapport social, il est étrange que certains qui s'émerveillent de la santé éclatante de la bourgeoisie affirment dans le même mouvement que la classe ouvrière a disparu, comme si la première avait définitivement gagné la partie,

C’est d’ailleurs la position dans le processus de production qui définit l’appartenance à la classe sociale : dans le cadre du mode de production capitaliste, il existe une séparation radicale entre les possesseurs des moyens de production (la bourgeoisie) et le prolétariat, qui ne dispose que de sa « force de travail ». On trouve dans l’œuvre de Marx plusieurs présentations de la structure sociale qui intègrent un nombre variable de catégories. Toutefois, le mode de production capitaliste amènerait

CULTURE ET CLASSES SOCIALES On peut faire remonter l’étude sociale des pratiques culturelles à Thorstein Veblen et Maurice Halbwachs. Le premier, en 1899, à travers sa « Théorie de la classe de loisirs », a montré que les pratiques culturelles de la classe oisive sont une façon ostentatoire d’afficher un mode de vie qui a plus à voir avec la position sociale affichée qu’avec un niveau de vie objectif. Le deuxième étudia en 1912 la composition des budgets ouvriers en France et mis en évidence, par

Chapitre 2 : La société industrielle 1850-1939 Intro : l’industrialisation bouleverse la société européenne et nord américaine. L’explosion urbaine, l’émergence de classe moyenne, d’un prolétariat nombreux a le triomphe d’une bourgeoisie dynamique donne naisse à une société très différente du monde rural traditionnel. Ces mutation sans précèdent favorisent une confrontation idéologique entre ceux qui veulent légitimer le nul ordre social ? En quoi l’industrialisation a-t-elle bouleversée les

Plan : I-Des espaces protéger de toute intrusion étrangère à la communauté bourgeoise : La bourgeoisie défend son espace culturel et économique. Par le biais d’associations, de clubs, de cercle… la bourgeoisie protège ses propriétés. La bourgeoisie a de grandes connaissances des lois en vigueur, elle sait donc très bien utiliser les possibilités qui s’offrent à elle. De plus, cela lui permet de protéger ses propriétés

soi), conscients de la similitude de leur situation et de leur appartenance à un groupe ayant des intérêts et des adversaires en commun (conscience de classe) et capables d'être un acteur collectif afin de changer l'ordre social et de contrôler le capital (classe pour soi). Structure sociale : répartition de la population en groupes sociaux différenciés dans une société à une époque donnée (la structure sociale peut par exemple être décrite en classes sociales ou en strates sociales). Rq : « dans

qu’il appelle la conscience de classe. La lutte des classes apparaît grâce à cette conscience. Les enjeux de la lutte des classes sont : le pouvoir, la répartition de la richesse, la propriété, l’autorité. La bourgeoisie et le prolétariat sont en lutte. La bourgeoisie détient le capital et le prolétariat n’a que sa force de travail à vendre. Toute la société se polarise autour de cette lutte. Sa thèse est basée sur la création de la valeur qui induit une théorie de la formation des classes par

présentation de la lutte des classes qui oppose la bourgeoisie et le prolétariat (classe ouvrière, qui n'a pour vivre que le travail de ses mains). Ces deux grandes classes de la société s’affrontent directement, Marx et Engels rejettent et critiquent même la bourgeoisie en affirmant clairement que son seul but est de faire du profit, et ils définissent la bourgeoisie en trois termes : « l'accumulation de la richesse », « la formation », et « l'accroissement du capital ». Ils expliquent ensuite que le but du

ex. du mariage). Notre but est ici de chercher à préciser comment l’individu “ apprend ” les règles de son groupe, l’évolution de ces règles. Ensuite nous verrons qu’une des fonctions de ces règles est: le contrôle social. 1) Les dynamiques culturelles • la socialisation: le renouvellement incessant des membres d’un groupe n’empêche qu’une certaine pérennité des comportements se fasse jour. La culture (au sens anthropologique du terme) se transmet de générations à générations par le biais