Brahmanisme

dans cette fumée rouge ces salamandres de la mêlée. Les scènes successives et simultanées de cette tuerie grandiose, nous renonçons à les peindre. L’épopée seule a le droit de remplir douze mille vers avec une bataille. On eût dit cet enfer du brahmanisme, le plus redoutable des dix-sept abîmes, que le Véda appelle la Forêt des Épées. On se battait corps à corps 31, pied à pied, à coups de pistolet, à coups de sabre, à coups de poing, de loin, de près, d’en haut, d’en bas, de partout, des toits de

Bienvenu était simplement un homme qui constatait du dehors les questions mystérieuses sans les scruter, sans les agiter, et sans en troubler son propre esprit, et qui avait dans l’âme le grave respect de l’ombre. Auteur d’un des livres sacrés du brahmanisme : Les Lois de Manou. Hugo possédait et avait lu la traduction des Lois de Manou publiée en 1840. 40 – 98 – Livre deuxième La chute41 Après la sainteté adamique de Mgr Bienvenu – son jardin est un Éden –, ce titre assimile le livre à

simplement un homme qui constatait du dehors les questions mystérieuses sans les scruter, sans les agiter, et sans en troubler son propre esprit, et qui avait dans l’âme le grave respect de l’ombre. 40 Auteur d’un des livres sacrés du brahmanisme : Les Lois de Manou. Hugo possédait et avait lu la traduction des Lois de Manou publiée en 1840. – 98 – Livre deuxième La chute41 41 Après la sainteté adamique de Mgr Bienvenu – son jardin est un Éden –, ce titre assimile le livre

Bienvenu était simplement un homme qui constatait du dehors les questions mystérieuses sans les scruter, sans les agiter, et sans en troubler son propre esprit, et qui avait dans l’âme le grave respect de l’ombre. 40 Auteur d’un des livres sacrés du brahmanisme : Les Lois de Manou. Hugo possédait et avait lu la traduction des Lois de Manou publiée en 1840. – 98 – Livre deuxième La chute41 41 Après la sainteté adamique de Mgr Bienvenu – son jardin est un Éden –, ce titre assimile le livre à une Bible

dans cette fumée rouge ces salamandres de la mêlée. Les scènes successives et simultanées de cette tuerie grandiose, nous renonçons à les peindre. L'épopée seule a le droit de remplir douze mille vers avec une bataille. On eût dit cet enfer du brahmanisme, le plus redoutable des dix-sept abîmes, que le Véda appelle la Forêt des Épées. On se battait corps à corps, pied à pied, à coups de pistolet, à coups de sabre, à coups de poing, de loin, de près, d'en haut, d'en bas, de partout, des toits de la

dans cette fumée rouge ces salamandres de la mêlée. Les scènes successives et simultanées de cette tuerie grandiose, nous renonçons à les peindre. L’épopée seule a le droit de remplir douze mille vers avec une bataille. On eût dit cet enfer du brahmanisme, le plus redoutable des dix-sept abîmes, que le Véda appelle la Forêt des Épées. On se battait corps à corps 31, pied à pied, à coups de pistolet, à coups de sabre, à coups de poing, de loin, de près, d’en haut, d’en bas, de partout, des toits de

bouddhiste dévot, poussé par le désir de contempler dans le bassin du Gange les lieux saints témoins de la nativité, de la prédication et de la mort du Bouddha. C’est aussi un philosophe hors pair qui a approfondi les divers systèmes métaphysiques du brahmanisme et du bouddhisme. Le système auquel il s’est arrêté, celui qu’il a exposé dans une synthèse d’une remarquable profond eur, est celui de l’idéalisme absolu, un peu à la manière de Berkeley et de Fichte, comportant ici la négation du moi personnel

récemment. Nouvelle attaque de nerfs. Flaubert a vingt-quatre ans. Visite d’Alfred Le Poittevin, rentré de Paris. Achille-Cléophas Flaubert a un abcès profond à la cuisse. Il est opéré par son fils Achille « Les études que j’ai faites cet hiver sur le brahmanisme n’ont pas été loin de me rendre fou. Il y avait des moments où je sentais que je n’avais pas bien ma tête ». 1846 Achille-Cléophas Flaubert va mieux : plus de vomissements, plus de fièvre, arrêt de la suppuration. Mort d’Achille-Cléophas Flaubert

l'Afrique orientale (Éthiopie). A l'est, les Perses sassanides, mazdéens adorateurs du feu, étaient eux aussi au faîte de leur apogée et dominaient de vastes territoires. Plus à l’est encore, les autres grandes religions d'Asie comme le Bouddhisme Brahmanisme, le Confucianisme, le Shintoïsme, le Taoïsme, etc., se disputaient la multitude de sociétés peuplant ces régions encore fermées aux influences extérieures, mais néanmoins déjà évoluées sur le plan civilisationnel. Enfin, les dernières parties du