Branledore Patriotisme

sculpture sur bois, sur obus. III. Tenir au front 1/. Les liens avec l’arrière : - correspondance avec les familles, - permissions accordées aux poilus à partir de 1915. 2/. La camaraderie : - les soldats sont des frères d’armes : idée de patriotisme et de revanche par rapport à la défaite de 1871 et la perte de l’Alsace-Moselle qui les unit, - expérience commune des conditions de vie insoutenables et de la souffrance collective engendrant la naissance de forts liens de solidarité. 3/.

camarades de classe et lui-même s'engagent volontairement dans l'armée allemande. Après dix semaines d’entraînement, la rencontre du fameux caporal Himmelstoss et la brutalité de la vie au front font découvrir à Paul et à ses amis que leur idéal de patriotisme et de nationalisme se résume à des clichés inadaptés au monde réel. Sous le révélateur de la guerre, le jeune soldat se sent trahi par ses maîtres : « Ils auraient dû être pour nos dix-huit ans des médiateurs et des guides nous conduisant à la

Deuxièmement, le personnage principal fait preuve de lâcheté jusque dans ses relations amoureuses. Afin de ne pas décevoir sa compagne, une infirmière américaine pour l’armée qui a développé une forme de respect pour la France, il tait son peu de patriotisme envers la France. Pour Bardamu, la France évoque plutôt le danger de mort : «Moi, quand on me parlait de la France, je pensais irrésistiblement à mes trippes […] (Céline, 2004, p.52) Ainsi, il ment à Lola sur son point de vue face à la guerre :

jours de l’arrivée, ça se compliquait. Pour traverser un couloir, il fallait le vouloir, hein ! Foutu Français. Mais le capitaine m’a offert une chance de me « racheter ». Et c’est ainsi que je sautai sur l’occasion, en invoquant entre autre le patriotisme qui anime ces couillons de Français et le temps passé avec eux lors du glorieux temps où j’étais soldat. Comme quoi, tout ce que je te disais à propos des Français n’était pas faux, hein ! Bref, j’ai finalement débarqué à Bombola-Fort-Gono, puis

morts. Seule la connaissance du contexte historique peut redonner aux monuments aux morts tout le sens qu’ils ont perdu. Et c’est ainsi que l’on mesure, un demi-siècle après la dernière grande guerre européenne, la distance qui nous sépare d’un patriotisme sincère, mais reposant sur le mythe d’une guerre toujours « glorieuse ». Certes, la laideur et la tragédie de la guerre n’a pas été occultée, comme en témoignent les symboles et les scènes exprimant d’abord le deuil et l’infinie tristesse de la

soulèvement énoncé par l'auteur dans cet article est que selon lui, et par correspondance l'Angleterre, cette révolte n'est pas une révolution nationales du a l'exergue du sentiment patriotique : « On n'y voit pas la moindre étincelle de cet honnête patriotisme qui anime souvent les révoltes nationales » (ligne 23). Il est vrai qu'a cette époque, il n'existe pas de « nation Indienne » et que cette notion n'a pas encore pris forme dans les consciences Indiennes. Il convient aussi de souligner que les insurgés

coup à la tête pendant une bataille. Il vient de faire le portrait de sa petite amie d’alors, Lola. Ce passage met en scène un dialogue entre Bardamu et Lola et marque la fin de la relation avec Lola : leur liaison intime prend fin par manque de patriotisme de Bardamu, l’amour de la femme ne pouvant se passer de l’amour de la patrie, semble t-il. Problématique : Quelle vision du monde nous offre le portrait du Bardamu à travers ce dialogue ? LECTURE Annonce du plan : Ce début de roman énergique

soldats. Il ne faut pas que les lettres qui diraient la vérité puissent effrayer la population. Ce succès montre aussi que l’opinion publique lui correspondait. Ainsi, la réalité du front n’est jamais présentée à l’arrière, et par le recours au patriotisme, la propagande a été omniprésente durant tout le conflit. Les produits courant subissent eux aussi la propagande pour donner l’impression à l’arrière de participer au conflit. Les civils sont de moins en moins dupes, mais il ont du mal a réaliser

morts. Seule la connaissance du contexte historique peut redonner aux monuments aux morts tout le sens qu’ils ont perdu. Et c’est ainsi que l’on mesure, un demi-siècle après la dernière grande guerre européenne, la distance qui nous sépare d’un patriotisme sincère, mais reposant sur le mythe d’une guerre toujours « glorieuse ». Certes, la laideur et la tragédie de la guerre n’a pas été occultée, comme en témoignent les symboles et les scènes exprimant d’abord le deuil et l’infinie tristesse de

-Enfin, le sacrifice de l’amitié au nom du patriotisme rupture énoncée quand Mokutu qualifie sa trahison par le terme de « neutralisation »=argument patriotique qui légitime son manquement aux devoirs d’amitié. Fait passer le « citoyen » l.46 et le « patriote congolais » l.46 avant l’ami. Emploi des guillemets et enchâssement laborieux des complétives l.43-46, pour expliquer la nécessité de la rupture, témoignent de sa gêne. Mokutu affirme son patriotisme en dénonçant la vision de Lumumba d’ « apocalypse »