Brebis égarée

le flanc, terrifiée de tout ce noir autour d’elle, les yeux grands ouverts” (id.: 181). Antoun fait même une partie du trajet sur les genoux, c’est une sorte d’épreuve sacrificielle, un pèlerinage expiatoire. Les réminiscences bibliques de la brebis égarée ne sont pas loin pour Andrée Chedid qui, bien qu’elle s’avoue agnostique, est chrétienne maronite. La chute de la nouvelle est assez exemplaire. 5 La page renvoie à la réédition de 2003. { 124 } Fr an cofo n ía 17 (2 008 ) 115-12 9 Antoun

pas de pain. Oh! dans la longue salle aux tables de sapin, Enfants, faites silence à la lueur des lampes! Voyez, la morne angoisse a fait blêmir ses tempes: Songez qu'il saigne, hélas! sous ses pauvres habits. L'herbe que mord la dent cruelle des brebis, C'est lui; vous riez, vous, et vous lui rongez l'âme. Songez qu'il agonise, amer, sans air, sans flamme; Que sa colère dit: Plaignez-moi; que ses pleurs Ne peuvent pas couler devant vos yeux railleurs! Aux heures du travail votre ennui le dévore

dans la clandestinité. Les murs des catacombes, cimetières souterrains, conservent des fresques représentant des figures symboliques de la religion chrétienne : le poisson, les orantes (jeunes femmes en prière) et le Bon Pasteur qui ramène la brebis égarée. La persécution ne fait que fortifier beaucoup de chrétiens dans leur foi et entraîne de nouvelles conversions. Le martyre apparaît en effet comme la forme la plus haute de la sainteté chrétienne, provoquant l'entrée immédiate au Paradis de la

même où s'était passée la fête. L'air était tiède et embaumé; je résolus de ne pas aller plus loin et d'attendre le matin, en me couchant sur des touffes de bruyères. - En me réveillant, je reconnus peu à peu les points voisins du lieu où je m'étais égaré dans la nuit. A ma gauche, je vis se dessiner la longue ligne des murs du couvent de Saint-S..., puis de l'autre côté de la vallée, la butte aux Gens-d'Armes, avec les ruines ébréchées de l'antique résidence carlovingienne. Près de là, au-dessus des

défendre contre Pauvreté qui les accable : souvent elle leur a fait éprouver de l'ennui. Un homme connu pour sa richesse habitait tout près de leur maison. Ils sont pauvres ; le riche est sot. En son jardin, il a des choux et à l'étable des brebis. Les deux frères se dirigent de ce côté. Pauvreté rend fous bien des hommes : l'un prend un sac à son cou, l'autre un couteau à la main ; tous deux se sont mis en route. L'un entre dans le jardin, promptement, et ne s'attarde guère : il coupe

| |LE PAPE AUX FOULES | |L’INFAILLIBILITÉ | |EN VOYANT PASSER DES BREBIS TONDUES | |PENSIF DEVANT LE DESTIN | |ON CONSTRUIT UNE ÉGLISE | |EN VOYANT UNE NOURRICE

premier mouvement de répugnance. Ses traits devinrent graves et sereins. – Et moi, mon fils, je m’applaudis du hasard qui a amené le pasteur vers la brebis égarée, afin, sans doute, que la brebis revint enfin au pasteur. – Ah ! par le gibet d’Aman, reprit l’autre en éclatant de rire, voilà la première fois que je m’entends comparer à une brebis. Croyez-moi, père, si vous voulez flatter le vautour, ne l’appelez pas pigeon. – Celui par lequel le vautour devient colombe, console, mon fils, et

l'assemblée des jurés et au public la situation et veux faire passer plusieurs messages ( voir 2) ) et essaie non pas de faire condamné Clay Shaw mais veut sensibiliser les gens comme on essaierait d'éduquer des enfants ou de rameuter un troupeau de brebis égaré. On comprend d'autant plus qu’Oliver Stone n'essaie pas de faire parler Garrison mais parle lui-même à travers Garrison..... B) Les Sentiers de la gloire Ce film est un réquisitoire contre l’armée et la hiérarchie qu’il y a au sein de l’armée

habita dans la maison de son père. 12 Les jours s’écoulèrent et la fille de Schua, femme de Juda, mourut. Lorsque Juda fut consolé, il monta à Thimna, vers ceux qui tondaient ses brebis, lui et son ami Hira, l’Adullamite. 13 On en informa Tamar et on lui dit : Voici ton beau-père qui monte à Thimna, pour tondre ses brebis. 14 Alors elle ôta ses habits de veuve, elle se couvrit d’un voile et s’enveloppa et elle s’assit à l’entrée d’Énaïm, sur le chemin de Thimna ; car elle voyait que Schéla était

les embrassements d'un serpent venimeux ont pour toi des attraits, nous du moins, en sœurs pieuses, nous aurons fait notre devoir. » A ces sinistres paroles, la malheureuse enfant, dans la simplicité de sa tendre âme naïve, est saisie d'épouvante. Egarée, hors d'elle-même, elle a perdu la mémoire des avertissements de son mari, de ses propres promesses, et s'est précipitée dans un abîme de calamités. Tremblante, exsangue, livide, elle articule à peine, et d'une voix éteinte, des mots entrecoupés,