Bref Résumé Antigone

que rien ne saurait contredire pourtant elle va être assez violemment contrariée par Sophocle vers 440 avant JC dans Antigone. Polmnice, frère d’Antigone combat contre Thèbes et meurt. Créon, roi de Thèbes ordonne que ceux qui ont combattu contre sa cité ne soient pas ensevelis. Mais Antigone va quand même ensevelir son frère, elle va être arrêtée. Deux arguments opposent Antigone et Créon : - elle veut obéir aux principes non écrits, divins, qui imposent de respecter les morts. - lui défend

Allemagne, en Espagne, en Italie... Notre texte provient de cette tradition littéraire. Il fut donc marqué par de nombreuses influences qu'elles soient littéraires ou religieuses. Ses sources, elles aussi, sont mises en évidence. Il s'agit donc de résumer la recension e en la mettant en parallèle avec ses recensions antérieures pour ensuite présenter leurs particularités. I/ Vie d'Alexandre roi de Macédoine Chapitre 1: (b, I, 1-3; l, I, 1-2) Les sages de la Grèce présentent la vie d'Alexandre

n° 1-1035814 de Bernard-Marie Koltès mise en scène www.colline.fr 01 44 62 52 52 15 rue Malte-Brun, Paris 20e Michael Thalheimer Grand Théâtre du 22 septembre au 2 octobre 2010 Dossier pédagogique Sommaire Koltès : lettre à sa mère p. 3 Résumé de la pièce p. 4 Paroles de metteurs en scène L’ennemi intérieur : entretien avec Michael Thalheimer et Olivier Ortolani p. 5 Michael Haneke : Caché p. 9 Koltès et Chéreau : le lien durable d’un metteur en scène avec un auteur p. 10 Choix

d'autre part. Histoire, civilisations, institutions sont donc trois notions indissociables. Mais c' est la troisième qui définit et subordonne les deux autres. Nous dirons donc de façon ramassée que la civilisation dans son acception la plus sûre se résume dans 1'état d' évolution atteint par une société dotée d'institutions publiques et que, lorsque ce degré d'évolution est précisément atteint, l'histoire commence. Notre dessein premier était de montrer que l'histoire des institutions n' est pas une

peut entretenir en premier lieu avec son père et sa mère – c’est-à-dire avec le passé, la mémoire, la nostalgie –, puis avec sa fratrie – donc avec le présent. Une fratrie avec laquelle on entretient, mêlées, des relations d’égalité et de concurrence. Bref, la famille qu’il « déplore », même si l’utopie couve dans ce roman drôlement cruel, est un « lieu de densité des questions E humaines ». Une microsociété enragée, dont il s’agit, par tous les moyens, de se libérer, si l’on en croit Louis, le

l’homme avec justesse, ce qui demeure le but d’un théâtre moraliste et non de pur divertissement ». L’esprit classique a aussi le goût de l’équilibre, de la mesure, de l’ordre, de la raison, et un souci d’efficacité d’où découle le principe d’unité que résume Boileau dans deux vers célèbres de son Art poétique : « Qu’en un lieu, en un jour, un seul fait accompli // Tienne jusqu’à la fin le théâtre rempli ». On définit donc la règle des trois unités Descartes et la raison René Descartes (1596-1650) est

colonnes pour chaque notion. Ainsi si Risque implique courage, jeunesse, témérité, innovation, aventure… cela signifierait donc que (en 2ème colonne) le refus du risque débouche sur lâcheté, vieillesse, réflexion, stagnation, mentalité casanière…, bref les antonymes. Cela est-il fondé ? De même, qu’entendent les élèves par le mot Progrès ? ( Pour une bonne approche de ce terme, voir le Guide des idées littéraires aux mots Civilisation, Progrès. ) Le progrès est-il seulement scientifique et/ou

Dixième séance : Lecture de l’étranger d’Albert Camus, à partir des propositions d’Edward Said Onzième séance : Relations Littératures/arts Douzième : Le théâtre et la question du syncrétisme paradoxal : Le cadavre encerclé de Kateb Yacine et Antigone de Sophocle, Les 1001 Nuits dans le théâtre Treizième séance : Cinéma et emprunts. Lieux des emprunts et réalités culturelles Quatorzième séance : Traduction et contact de cultures BIBLIOGRAPHIE 1) Fernand Braudel, La Méditerranée et

la loi supérieure. Selon les grecques il pouvait y avoir un conflit entre règle inférieure et règle supérieure, mais le conflit devait s’adapter à la règle supérieure. Antigone de Sophocle parle de ce problème du conflit des normes. Créon promulgue une loi qui interdit d’enterrer le frère d’Antigone car il était révolté. Antigone considère qu’il ne faut pas respecter la loi de Créon car il y a une loi suprême (thesmos), supérieure à la loi du roi (nomos), qui vient des anciens, de la tradition, d’inspiration

otherwise reproduced -out the author's permission. L'auteur conseme la propriété du droit d'auteur qui protège cette thèse. Ni la thèse ni des extraits substantiels de celle-ci ne doivent être imprimés ou autrement reproduits sans son autorisation. Résumé Le mkmoire présente une esquisse de Ia pensée du phiIosophe, sociologue et critique d'art Georg Simmel. Auteur peu connu ou mal connu, SimmeI a laissé denière lui une oewre à I'image de la complexité et de la richesse du monde moderne. Dans un premier