Britannicus Introduction Conclusion

soif de lire et d’apprendre. -mon mari, Seddik et mes enfants Sofiane et Nesrine, pour leurs encouragements et leur tendre soutien quotidien… 1 SOMMAIRE Remerciements…………………………………………………………………….….… Sommaire……………………………………………………………………………….. Introduction…………………………………………………………………………… 01 02 07 13 14 Partie I : La subversion du modèle Oriental................................. Chapitre I : les attentes du lecteur : du récit de voyage à l’onirisme oriental I :Le récit de voyage……………………………………………………………………

..................................................... 16 1.2.b.5. Mosaïques .................................................................................................................... 16 1. INTRODUCTION: LA MEDITERRANEE OCCIDENTALE..................................17 1.1. Introduction ................................................................................................................... 17 1.2. Milieu........................................................................

d’avec le faux’, Descartes décide de faire table rase de toutes ses connaissances antérieures et de reconstituer l’édifice de son savoir à la seule lumière de la raison. Il expose les quatre règles de sa méthode : - Éviter la précipitation ( ou conclusion hâtive ) et la prévention ( Idée préconçue), et n’admettre que ce qui se présente en évidence à l’esprit : les idées claires. - Diviser les difficultés en parcelles simples, claires et distinctes ( règle de l’analyse ) - Conduire les pensées par

Histoire moderne et contemporaine : Synthèse : InfoCommULB.be I Page 1 Histoire moderne & contemporaine 2011-2012 1. Introduction 1.1. Histoire moderne et contemporaine Ce cours couvre une période très vaste, du 15- 16ième au 21ième siècle Propose de faire découvrir des clés de lectures nouvelles dans un cadre d’ensemble pour intégrer les guerres, etc. Il sera ambitieux mais sélectif. Une question transversale et fédératrice concerne l’histoire des médias, la dimension de voyages, des espaces

Qu'est-ce qu'un auteur ? 1. Introduction : mort et résurrection de l'auteur Cours de M. Antoine Compagnon Introduction : mort et résurrection de l'auteur Le titre de ce cours est inspiré d'un fameux article de Michel Foucault,  « Qu'est-ce qu'un auteur ? », texte d'une conférence donnée en février 1969 à la Société française de Philosophie. Elle venait peu après un article non moins fameux de Roland Barthes, au titre plus fracassant, « La mort de l'auteur », publié en 1968. Ces deux textes

médiate, un reflet avant d’être un objet ; elle est une construction et relève de l’imaginaire, de la merveille, avant de relever de la réalité. Elle est du côté de la éditions, 1995, notamment : « Daniel de Foe. Esquisse pour un film », trad. et introduction de Jean-Yves Masson, p. 314-319 ; Heinz Hiebler, Hugo von Hofmannsthal und die Medienkultur der Moderne, Würzburg, Verlag Königshausen und Neumann, 2003, p. 427-513. 3 On le voit par exemple dans cette notation : „Die moderne Liebe ist schwache

troisième souhait pour retrouver son état premier ; - ‘’Quatre souhaits’’ de Saint Martin, «où les souhaits sont perdus par la sensualité de la femme» ; - ‘’Le roman des sept sages de Rome’’ ; - etc.. On comprend pourquoi Perrault qui, dans son introduction, parla de «folle et peu galante fable», a choisi le boudin qui fait évidemment penser à autre chose. Le conte indique qu’on est responsable de ce qu’on fait par colère ou par sottise, alors qu’on devrait avoir suffisamment de maîtrise ou de sagesse

troisième souhait pour retrouver son état premier ; - ‘’Quatre souhaits’’ de Saint Martin, «où les souhaits sont perdus par la sensualité de la femme» ; - ‘’Le roman des sept sages de Rome’’ ; - etc.. On comprend pourquoi Perrault qui, dans son introduction, parla de «folle et peu galante fable», a choisi le boudin qui fait évidemment penser à autre chose. Le conte indique qu’on est responsable de ce qu’on fait par colère ou par sottise, alors qu’on devrait avoir suffisamment de maîtrise ou de sagesse

Philosophies politiques classiques     Introduction   Goethe : « Au début était la Grèce,… »   A-  Pourquoi commencer par l’étude de la philosophie grecque ? et pourquoi remonter si haut, mais pas plus haut dans l’Histoire ?   L’Histoire commence à Sumère et à Babylone en – 4000 av JC, puis continue avec les Egyptiens et les Hébreux de la Bible. Ces 3 civilisations ignorent le politique et les Grecs ont inventé la politique. Les Hébreux ont inventé la théologie, les Egyptiens également

devinez  la  suite.  Rhodope  épouse  le  pharaon,  et  fait  bâtir  une  pyramide  à  ses  frais.  Encore  une  fois,  je  le  confesse,  j’ai  usé  de  ce  dont  je ne devais  que  jouir,  et joui  de  ce  dont  je devais  user. C’est le lisant l’ « Introduction à la vie dévote » de  Saint  François  de  Sales  ­  hé  oui,  encore  un  auteur  chrétien,  et  non  des  moindres,  en  la  matière.  Rassurez  vous,  vous  ne  trouverez  pas  plus  anticlérical  que  moi.  Gros  mangeur  d’ecclésiastiques