Britannicus La Naissance Du Monstre Néron

Thalie Pierre-Antoine Demachy, Le Louvre… Séquence 3 Racine et ses sources B. Flémal, Le Sacrifice d’Iphigénie J. Racine, Andromaque D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 Euripide, Andromaque ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE J. Racine, Andromaque TEXTE 2 J. Racine, Britannicus D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 Tacite, Annales TEXTE 3 J. Racine, Iphigénie D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 Eschyle, Agamemnon ANALYSE D’IMAGE TEXTE 1 HISTOIRE DES ARTS 37 37 38 39 40 41 42 43 44 44 44 45 45 45 46 Le classicisme Exercices d’approfondissement

études = « J’ai aimé la sagesse, en vieillissant j’apprends toujours »   Du commerce = permet de communiquer avec les étrangers, de faire des alliances avec ces derniers. Par exemple, un grec Grotus, gagnant la confiance d’un gallois a donné naissance de la ville Fossé aujourd’hui plus connue sous le nom de Marseille. Rajoutons que de grands intellectuels on fait du commerce comme Thalès, Platon.   Il a mis en vers des maximes philosophiques pour les Athéniens. Par exemple « Beaucoup de gens

Texte n°3 : la tirade de Lorenzo Texte n°4 : le dénouement de la pièce Synthèse sur Lorenzaccio de MUSSET Séquence 2 : Représentations théâtrales de tyrans célèbres ou la représentation du pouvoir au théâtre Texte n°1 : Britannicus (extrait) de Jean RACINE (Néron) Texte n°2 : Caligula (extrait) d’Albert CAMUS Texte n°3 : Ubu Roi d’Alfred JARRY Texte n°4 : Lucrèce Borgia de Victor HUGO Conclusion/Synthèse sur la représentation des tyrans au théâtre 3ème Objet d’étude : L’argumentation

et ne fut pas la même pour les différents états grecs, qui ont adopté des régimes forts différents. Cependant, on constate une donnée durable, celle de l’organisation en cités. Cette notion nous servira de fil conducteur. Nous verrons d’abord la naissance et le développement de la cité grecque, puis deux exemples caractéristiques ceux d’Athènes et de Sparte qui ont constitué des modèles pour la pensée politique moderne. Enfin, nous évoquerons l’évolution et le déclin des cités grecques jusqu’à la

dans les nombreux romans qui composent Les Rougon-Macquart. Il écrit ainsi dans la préface de La Fortune des Rougon : « Je veux expliquer comment une famille, un petit groupe d’êtres, se comporte dans une société, en s’épanouissant pour donner naissance à dix, à vingt individus, qui paraissent, au premier coup d’œil, profondément dissemblables, mais que l’analyse montre intimement liés les uns aux autres. L’hérédité a ses lois, comme la pesanteur. » 11 Français Le sujet Pas à pas

qu’Il la surveille : « S’il existe cet Etre [...] puisqu’Il existe, qu’Il détourne la main criminelle avant que ce soit trop tard – et si c’est la volonté qu’une pauvre âme franchisse le passage, puisse-t-Il, du moins, accueillir avec amour ce monstre, sa créature. »176                                                              169 MAURIAC, François. Thérèse Desqueyroux. Paris : Librairie générale française, 1989, p. 87-88. Ibid., p. 105. 171 Ibid., p. 106. 172 Ibid., p. 106. 173

Livre 2013, Cahier de français 1re – La photocopie non autorisée est un délit. 1 3 Vision 1 5 10 - 1. Quels sentiments le poète éprouve-t-il pour le monstre ? Justifiez votre réponse par le relevé de marques de subjectivité. La chimère1 a passé dans la ville où tout dort, Et l’homme en tressaillant a bondi de sa couche Pour suivre le beau monstre à la démarche louche Qui porte un ciel menteur dans ses larges yeux d’or. «. . Beau . . . . . . . ». .(v. . . . 3), . . . .«. louche . . . . . . . .

l'’’Iliade’’, l'’’Odyssée’’ ou l'’’Énéide’’, si chers aux Anciens. ____________________________________________________________ _____________________ ‘’Dialogue de l'Amour et de l'Amitié’’ (1660) Poème L'auteur commence par nous raconter la naissance simultanée de l'Amour et de l'Amitié, puis nous les montre disputant de leur pouvoir respectif. L’Amour déclare : « Je n'entre guère dans un cœur qu'il ne s'en aperçoive ; la joie qui me précède, l'émotion qui m'accompagne et le petit chagrin qui

comme l'’’Iliade’’, l'’’Odyssée’’ ou l'’’Énéide’’, si chers aux Anciens. _________________________________________________________________________________ ‘’Dialogue de l'Amour et de l'Amitié’’ (1660) Poème L'auteur commence par nous raconter la naissance simultanée de l'Amour et de l'Amitié, puis nous les montre disputant de leur pouvoir respectif. L’Amour déclare : « Je n'entre guère dans un cœur qu'il ne s'en aperçoive ; la joie qui me précède, l'émotion qui m'accompagne et le petit chagrin qui

des citoyens romains. Les citoyens sont obligés de se présenter aux recensements et ils doivent servir comme soldats dans les légions romaines. C – L’acquisition du Droit de cité ou citoyenneté. On devient citoyen romain : - A la naissance. - Par naturalisation. - Par affranchissement. On peut perdre la citoyenneté : « capitis deminutio » : - Par esclavage. - Par la perte du Droit de cité. - Par la perte du Droit de famille (le citoyen n’est plus