Brocart

robe redingote, venue d'Angleterre, à revers ouvrant sur un jabot de dentelle. Les femmes commencent à avoir le choix entre plusieurs styles vestimentaires. Puis 1789 balaya le costume de l'ancien régime. Plus de justaucorps brodés, plus de robes de brocarts, plus de perruques poudrées, plus de coiffures extravagantes, plus de talon ! C'étaient désormais les emblèmes d'une classe disparue, retour à la nature était le mot d’ordre, mais en matière de vêtement il est difficilement applicable à la lettre

préface du roman, Scott évoque les passions humaines : « ces passions communes aux hommes de tous les échelons de la société et qui ont agité le cœur humain de la même façon, qu’il palpitât sous une cuirasse en acier du quinzième siècle, la veste de brocart du dix-huitième ou la redingote bleue et le gilet en basin blanc d’aujourd’hui. » (ch. 1) Walter Scott semble donc penser que l’homme est resté fondamentalement le même d’une époque à l’autre. Les mœurs et les traditions ont certes changé, mais

faut dire que le paradis se mérite, et n’est pas accessible pour tout le monde. Qu’avez-vous trouvé en ce lieu si mystérieux ? Oh beaucoup de choses que les peuples voisins pourraient leur envier. Savez-vous que là-bas, les enfants sont vêtis de brocarts d’or déchirés et jouent au palet avec de l’or et des pierres précieuses ? Mais comment est-ce possible ? Cela paraît incroyable, mais le rapport à l’or et la richesse n’est pas du tout le même qu’ici. Nous avons pensé un moment que ces enfants

avec le début du système féodale -> société très hiérarchisé. Distinction féminin & masculin ! Les tissus et les teintes sont imposés pour marquer la différence entre noblesse et peuple Matières = lin, cotonade, plus de travail de la matière velour, brocart (avec file d’or plus précieux. Généralisation vêtement long. Pour l’homme = Tunique + Chainse (tunique de dessous) + Bliaud (tenu de dessus) avec système de superposition + chausse et bande molletière. + doublet = chemise de lin doublé qui vient

vers le style Rococo. Les styles pour les deux sexes ont trouvé une conformité simple. L'article de première nécessité pour les hommes sont le justaucorps, les culottes courtes, une longue veste, parfois un jabot blanc. Les vestes, généralement de brocart, sont très ajustées en haut. En bas elles s'évasent du corps, laissent une place pour l'épée et descendent jusqu'au genou. Les manches sont ajustées et ornées de galons. La chemise se porte avec un gilet aussi long que la veste à boutonnage serré

changement envoyèrent leur consul alors en charge sur place, Paravicini. Un nouveau don fût fait pour tenter de conserver la coopération de l’autorité algérienne :  « (…) Paravicini se rendit au palais pour lui remettre une montre en or et une pièce de brocart. Bien que le nouveau dey l’eût assuré de son amitié pour la République, le consul revient chez lui la mort dans l’âme, constatant l’impertinence voire le vandalisme des janissaires et doutant qu’Ali puisse maîtriser la situation. »[14] En effet,

travail des vendanges. Dans les rangées d'une vigne paisselée on voit des hommes vêtus avec simplicité, munis de serpettes et des femmes portant des paniers où s’amoncellent les grappes. Au premier plan, une châtelaine habillée dune robe de riches brocarts et à manches évasées va déposer dans une écuelle la grappe que lui a présentée un vendangeur vêtu d'un pourpoint long et souple. Dans l’arrière-plan, sur un fond de paysage sommairement esquissé, des chevaux emportent des paniers également chargés

interdictions et a suivi mes ordres.» Le Coran ne cessera d'étayer les arguments jusqu’à ce qu’il lui sera dit : «Dispose de lui comme tu veux ! »  Alors le Coran le prendra par la main et il ne le relâchera qu’après l’avoir habillé d’une tenue d'Istabrak, brocart, lui fixer la couronne du trône sur sa tête et l'abreuver d'un verre de nectar.] , rapporté par Ibn Abi Chaiba. Le Prophète (صلى الله عليه و سلم ) a dit : « Le Coran est un intercesseur agréé et un défenseur véritable. Alors quiconque prend pour

Gautier, Voyage en Italie-Italia, 1852 À la fin du Moyen Age, Venise ressemble beaucoup aux villes orientales. Ses étroites ruelles (calli) rappellent les medinas, le déballage des marchandises, le parfum entêtant des épices dont la ville regorge, les brocarts et les soieries exposés à la vue des clients, la foule font penser aux souks ou au Bazar. La langue vénitienne se charge de mots grecs et arabes. Les éléments orientaux sont également présents dans l'architecture aussi bien à Saint Marc que dans

chapitre dix-sept, Voltaire se moque du monde utopique que Candide découvre. Candide arrive en effet dans un monde plein de sensations agréables, remplis d'or et de pierres précieuses. Quand il met pied à terre, il voit des enfants « couverts de brocarts d'or » qui jouent avec « des émeraudes, de l'or, des rubis ». Voltaire se moque de la banalisation des pierres précieuses. Dans quel monde des pierres aussi rares pourraient être utilisées comme des palets par des enfants, nous indique Voltaire.