Brodeck Renards

La morale de chaque récit est trop démesurée et trop immiscée dans la fable pour qu’il la comprenne. Et même si il arriverait à déchiffrer ce qui est, ce ne serait pas mieux car il appliquerait le contraire. Dans Le Corbeau et Le Renard, l’enafnt s’attache au renard et se moque du corbeau. En s’attachant plus à l’histoire qui y est racontée qu’à la morale qui s’y cache, l’enfant tourne au vice. On voit souvent lors des jeux auxquels les enfants jouent la « loi du plus fort » qui domine : pourtant

qu'au lieu de s'observer sur le défaut dont on les veut guérir ou préserver, ils penchent à aimer le vice avec lequel on tire parti des défauts des autres. Dans la fable précédente, les enfants se moquent du corbeau, mais ils s'affectionnent tous au renard ; dans la fable qui suit, vous croyez leur donner la cigale pour exemple ; et point du tout, c'est la fourmi qu'ils choisiront. On n'aime point à s'humilier: ils prendront toujours le beau rôle ; c'est le choix de l'amour-propre, c'est un choix très

LA n°4 Le Lion, le Loup et le Renard Un lion décrépit, goutteux, n'en pouvant plus, Voulait que l'on trouvât remède à la vieillesse. Alléguer l'impossible aux rois, c'est un abus.             Celui-ci parmi chaque espèce Manda des médecins; il en est de tous arts. Médecins au lion viennent de toutes parts; De tous côtés lui vient des donneurs de recettes.             Dans les visites qui sont faites, Le renard se dispense et se tient clos et coi. Le loup en fait sa cour, daube au coucher

r�cit / discours · Polyphonie · Diff�rentes tonalit�s (ironie, trag�die) 3. Des animaux qui �voquent des Hommes / La mise en sc�ne et les acteurs · Les personnages ont des caract�res personnels identifiables (vocabulaire adapt� : renard contraste �logieux / d�pr�ciatif, �ne franchise) · Contraste foule / certains animaux pr�cis II - Une sc�ne critique de la justice et du pouvoir 1. Le pouvoir : le roi et les courtisans · Personnages : lion brutale et injuste

a)Dénonciation de l’inégalité : Tout le début d'Oliver Twist baigne dans la noirceur et ne laisse voir aucune lueur d'espoir. Le début est désespoir ainsi que l'atmosphère lourde, étouffante, il n'y a aucune issue. C'est ainsi que commence la vie de notre orphelin, dans la misère même si celui-ci ne s'en rend pas compte. ( citation du texte ! ) C'est aussi à ce moment que l'ironie de Charles Dickens atteint son paroxysme lorsqu'il explique les mesures prises par le gouvernement contre la pauvreté:

Le Renard, le Loup, & le Cheval. Un Renard, jeune encor, quoique des plus madrez, Vid le premier Cheval qu’il eût vû de ſa vie. Il dit à certain Loup, franc novice, Accourez : Un Animal paît dans nos prez, Beau, grand ; j’en ai la vuë encor toute ravie. Eſt-il plus fort que nous ? dit le Loup en riant : Fais-moi ſon Portrait, je te prie. Si j’étois quelque Peintre ou quelque Étudiant, Repartit le Renard, j’avancerois la joie Que vous aurez en le voïant. Mais venez : Que ſçait-on ?

aime se moquer. L'histoire se termine par une morale. Les autres personnages sont souvent prétentieux ou naïfs et finissent souvent par être trompés. Exercie n°17 La fable de la Fontaine « Le corbeau et le renard » est écrite en vers. Elle utilise aussi des animaux personnifiés. Le renard est flatteur et rusé, le corbeau naïf. Il y a une morale à la fin. Dans le roman de Renart, il s'agit de plusieurs histoires courtes et nous retrouvons le héros dans différentes aventures. Le héros ne gagne

toujours. D’ailleurs, souvent contés aux enfants, ces fables font découvrir de manière philosophique le monde et la société. En effet, elles nous apprennent dès notre tendre enfance à ne pas être trop naïf comme le Corbeau dans Le Corbeau et le Renard de J.de La Fontaine, ou alors trop paresseux comme la Cigale dans La Cigale et la Fourmi. De plus, celles-ci enseigne des comportements, réflexes à avoir. La vie courante et représentée dans les fables, les caractères des humains sont représentés

justice a) Le discours du Lion : le pouvoir de la parole - duplicité du discours : ordre déguisé en souhait/conseil - rime de l’infortune avec la culpabilité collective. « nous » - vers 23, 2 hémistiches : impératifs b) Les discours du renard - fin la soumission pour désobéir : un courtisan - minimise les actes du roi c) L’âne : le parler vrai - confession : évocation diable, sorcellerie - accélération brute du récit d) La voix du fabuliste - « L’homme est un

l’enfant par le mensonge, en lui apprenant à mentir pour arriver à ses fins ou pour gagner quelque chose. Par exemple, dans « Le Corbeau et le Renard », l’enfant va se mettre dans la peau du renard. Parce que le renard avait faim, il va complimenter le corbeau afin qu’il prouve ce que dit le renard, en chantant. Il va alors lâcher le fromage et le renard a réussi à avoir ce qu’il voulait. - Ensuite, si l’enfant veut comprendre la fable, l’adulte ne pourra pas expliquer la complicité de la fable