Bruce Weber

• • • • Le texte fait ressortir la dissociation chronologique entre la discipline et les analyses de Weber, réutilisée a postériori. Méthode utilisée : L'auteur critiques les critiques faites à l'analyse wébérienne pour mieux en démontrer le caractère heuristique même s'il déconstruit ces critiques L'approche wébérienne est à replacer dans le processus historique qui l'a produit => Weber décrit la bureaucratie prussienne de son époque envisagée comme l'archétype du processus de rationalisation

besoin de croire est le résultat d’un mécanisme psychique qu’on retrouve partout. Les sociologues se sont aussi interessé ce qui leur permet d’analyser les sociétés contemporaine. Il y a une interprétation religieuse des sociétés, c’est ce que max weber fit quand il analyse le système américain. Il en déduit l’incarnation de l’éthique protestant. Cette annalyse est encore valable, c’est les valeurs puritaines. Il exprime cette thèse dans son ouvrage « éthique protestant et esprit capitalisme »

Rafael Travail pour les vacances de la Toussaint BONANNO E1A 2)Max Weber L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme (A) Dans l'avant propos de L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme, Weber va montrer les spécificités de l'Occident par rapport au reste du monde. Dans un premier temps, il va caractériser la Rationalité, propre à l'Occident. En effet, il montre que cette rationalité est inspirée par l'hellénisme. Or, ce phénomène ne se

substantif, c’est le mot féminin la politique auquel il fait référence. Ce mot féminin renvoi à un ensemble d’activité et à un espace spécifique de compétition pour la conquête et l’exercice du pouvoir. C’est l’expression faire de la politique. Max WEBER définit la politique comme « l’ensemble des efforts que l’on fait en vue de participer au pouvoir ou d’influer sur la répartition du pouvoir soit entre les Etats soit entre les divers groupes à l’intérieur d’un même Etat ». Dernière perspective, le

l'individu, et qui sont douées d'un pouvoir de coercition en vertu duquel ils s'imposent à lui" Max WEBER : Sociologie est " la science qui se propose de comprendre par interprétation l'activité sociale et par là d'expliquer causalement son déroulement et ses effets L'exterieur s'oppose à l'individu, approche holiste de l'activité sociale, la société encadre les comportements individuels. " Pour Weber ce n'est pas la société c'est l'individu. PLAN SEANCE 1 : 1. Pourquoi étudier les grands courants

 Au début de sa réflexion Weber se pose la question de l'ethos du politique en tant que « cause » à défendre, il se demande : Quelle est indépendamment des buts qui lui sont propres, la mission que la politique peut remplir dans l'économie globale de la conduite de la vie ? Quel est pour ainsi dire le lieu de l'éthique où elle réside ? tribuent à l'économie globale de la conduite de la vie correspondent chacune à un ethos particulier. Définir cet ethos c'est définir les caractéristiques de l'être

sciences ou encore l’apparition des statistiques les sociétés occidentales sont boulversées. La rationnalité devient une idee courante. Cette période est appelée «  l’ére de la modernité ». Les sociologues s’intéressent au moteur des actions sociales et weber va noter un « processus de rationalisation des sociétés » modernes. L’homme, dans toutes ses actions, c’est-à- dire les comportements qu’il adopte en société, serait un être (de plus en plus) rationnel. L’étymologie latine de « rationel » est

question du modèle des sciences de la nature 31 II. Quel statut scientifique pour les sciences sociales ? 32 III. Le problème 33 Daniel.Thin@univ-lyon2.fr Permanence : jeudi de 14 à 16h30. Bureau L205 Liste de textes à lire obligatoirement : Max Weber « L’objectivité de la connaissance dans les sciences et la politique sociales » (in Essai sur la théorie des sciences) Emile Durkheim « Préface de la seconde édition » (in Les règles de la méthode sociologique) Norbert Elias « La société des individus »

l'allemand WEBER. Tous trois sont considérés comme les fondateurs de ce qu'on a coutume d'appeler "l'Ecole classique du management" et leurs idées ont été largement mises en pratique dans les entreprises. FAYOL s'est principalement intéressé aux problèmes de direction de l'entreprise et a jeté les bases de la théorie administrative. TAYLOR s'est quant à lui, davantage penché sur l'organisation des ateliers de production; il a donné son nom au "taylorisme" ou "gestion scientifique du travail". WEBER prône

sociologique, il présente une étude historique sur l’évolution des concepts fondamentaux qui ont caractérisé la pensée sociologique au 19e siècle et au début du 20e siècle, à partir des oeuvres de grands auteurs européens : Tocqueville, Marx, Comte, Weber, Simmel, etc. La Tradition sociologique, PUF, 1984 (The Sociological Tradition, 1966) Édition de poche, PUF, « Quadrige », 2000. Notes de lecture Première partie : Concepts et contextes Nisbet se livre dans ces deux premiers chapitre à un véritable