Buisson ardent

Poursuivent tristement les siècles commencés ; Qui sait assujettir la matière au génie ? Soumettre l'action aux lois de l'harmonie ? Dans l'ordre universel, qui sait faire rentrer L'être qui se révolte ou qui peut s'égarer ? Qui sait, par des accents plus ardents ou plus sages, Des passions du monde émouvoir les orages, . Ou dans des coeurs flétris par les coups du destin, D'un jour moins agité ramener le matin ? Qui, le long du sentier foulé par une amante, vient semer du printemps la parure éclatante ? Qui

Pour un esprit moderne, cette situation initiale n’annonce qu’une interminable errance en des terres arides, un obstacle insurmontable. Pour le Docteur Franciscain, c’est une béatitude car de la conscience de notre pauvreté peut naître la prière ardente dans laquelle va s’opèrer un formidable renversement : par la prière, la réalisabilité de l’itinéraire de l’esprit vers Dieu ne repose plus sur les capacités de l’homme, mais sur celle de Dieu. Comme si d’un coup l’acteur de la connaissance n’était

Noir tableau ! Car la France mérite Austerlitz, et l'empire Waterloo. J'irai, je rentrerai dans ta muraille sainte, Ô Paris ! Je te rapporterai l'âme jamais éteinte Des proscrits. Puisque c'est l'heure où tous doivent se mettre à l'oeuvre, Fiers, ardents, Ecraser au dehors le tigre, et la couleuvre Au dedans; Puisque l'idéal pur, n'ayant pu nous convaincre, S'engloutit ; Puisque nul n'est trop grand pour mourir, ni pour vaincre Trop petit; Puisqu'on voit dans les cieux poindre l'aurore noire Du

Le mot né de sa lèvre, et que tout entendit, Rencontra dans les cieux la lumière, et lui dit : « Ma sœur !   « Envole-toi ! plane ! sois éternelle ! « Allume l’astre ! emplis à jamais la prunelle ! « Échauffe éthers, azurs, sphères, globes ardents ; « Claire le dehors, j’éclaire le dedans. « Tu vas être une vie, et je vais être l’autre. « Sois la langue de feu, ma sœur, je suis l’apôtre. « Surgis, effare l’ombre, éblouis l’horizon, « Sois l’aube ; je te vaux, car je suis la raison ; « À

parole, Le mot né de sa lèvre, et que tout entendit, Rencontra dans les cieux la lumière, et lui dit : « Ma sœur ! « Envole-toi ! plane ! sois éternelle ! « Allume l’astre ! emplis à jamais la prunelle ! « Échauffe éthers, azurs, sphères, globes ardents ; « Claire le dehors, j’éclaire le dedans. « Tu vas être une vie, et je vais être l’autre. « Sois la langue de feu, ma sœur, je suis l’apôtre. « Surgis, effare l’ombre, éblouis l’horizon, « Sois l’aube ; je te vaux, car je suis la raison ; « À toi

L’essence de Dieu est au-delà de toutes affirmations, de toutes négations donc de toutes contradictions donc dire dieu, c’est contredire Dieu. Dieu au-delà de dieu ! Cf. Le langage, Le silence. Lorsque Dieu s’est révélé à Moise sous la forme d’un buisson ardent, il a dit: «  Je suis celui qui suis ». Dieu est d’une telle intensité qu’il échappe à tout ce qu’on peut en dire, nous avons donc qu’à faire silence. D. LA CROYANCE COMME MODE D’ACTION SPECIFIQUE : VERS UNE PREUVE MORALE DE L’EXISTENCE

rumeur qui suit le poète,  Le bruit que fait le paladin!  Vous voulez que j'aspire encore  Aux triomphes doux et dorés !  Que j'annonce aux dormeurs l'aurore !  Que je crie : «Allez ! Espérez !»  Vous voulez que, dans la mêlée,  Je rentre ardent parmi les forts,  Les yeux à la voûte étoilée...  -- Oh ! L’herbe épaisse où sont les morts ! Demain, dès l'aube... Demain, dès l'aube, à l'heure où blanchit la campagne, Je partirai. Vois-tu, je sais que tu m'attends. J'irai par la forêt, j'irai

maintenant sur l'herbe, au soleil, sous des lierres, Les vieilles aux pieds nus qui marchent dans les pierres Font sécher des haillons! Holyrood! Holyrood! la ronce est sur tes dalles. Le chevreau broute au bas de tes tours féodales. Ô fureur des rivaux ardents à se chercher! Amours!Darnley! Rizzio! quel néant est le vôtre! Tous deux sont là,l'un près de l'autre ; L'un est une ombre, et l'autre une tâche au plancher! Hélas! que de leçons sous tes voûtes funèbres! Oh! que d'enseignements on lit dans les ténèbres

Mulet et du Loup 5 Le Renard trahi par le Coq 66 Du Renard et du Chat 67 Du Renard et du Loup 68 Du Chien envieux et du Bœuf 69 Du Loup et des Chiens 70 De l'Aigle et du Corbeau 71 Du Renard et du Bouc 72 Du Chat et du Coq 73 Du Renard et du Buisson 74 De l'Homme et d'une Idole 75 D'un Pêcheur et des Poissons 76 Du Laboureur et de la Cigogne 77 Du Berger et des Laboureurs 78 De la Fourmi et de la Colombe 79 De la Mouche 80 Du Dieu Mercure et d'un Bûcheron 26 27 28 28 28 29 29

Il méprise la sienne et n'en a plus d'envie. Mais son Jacob, pressé d'avoir jeûné meshui, Ayant dompté longtemps en son cœur son ennui, A la fin se défend, et sa juste culère Rend à l'autre un combat dont le champ est la mère. Ni les soupirs ardents, les pitoyables cris, Ni les pleurs réchauffés ne calment leurs esprits ; Mais leur rage les guide et leur poison les trouble, Si bien que leur courroux par leur coups se redouble. Leur conflit se rallume et fait si furieux Que l'un gauche malheur