Bérénice Grandeur D âme

l’homme n’est qu’un roseau (reed), le plus faible de la nature, mais c’est un roseau pensant. Dès lors une question se pose. Comment expliquer cette contradiction ? Selon Pascal, seule la religion chrétienne est capable de donner la réponse exacte : la grandeur de l’homme vient de son origine divine, et sa misère vient du péché. Ainsi avant même l’apogée de l’école classique, on rencontre un très grand penseur et bel écrivain qui s’attache à l’étude du cœur humain, et en montre toute la complexité : ‘‘Le

humain? Pour Brunetière, la comédie de Marivaux pourrait se définir comme «la tragédie de Racine transportée ou transposée de l’ordre des choses où les évènements se dénouent par la mort dans l’ordre des choses où ils se terminent au mariage. ‘’Bérénice’’, ‘’Mithridate’’, ‘’Phèdre’’, est-ce que ce ne sont pas des ‘’jeux’’ tragiques de l’amour et du hasard?» Le comique : Confondant le comique et la farce, on a souvent dit que Marivaux n’était pas un auteur comique. Il n’y avait certes rien de

Miracle de Théophile. Légende d’origine byzantine qui passe pour la préfiguration du Faust : Un prêtre de Cilicie (Asie Mineure) est dépouillé de ses biens par son évêque. Il entre alors en contact avec Satan et conclut un pacte avec lui. Il livre son âme pour récupérer ses richesses. Il les récupère. Mais sept ans plus tard, se repentant, il prie la Vierge avec une telle ferveur qu’elle arrache à Satan le pacte qu’il avait signé. Aucun tourment métaphysique chez Théophile. Le déroulement de la pièce

la plus vive et la plus belle image d’un grand monarque. Ceux qui me voyaient gouverner avec assez de facilité et sans être embarrassé de rien, dans ce nombre de soins que la royauté exige, me persuadèrent d’ajouter le globe de la terre, et pour âme nec pluribus impar : par où ils entendaient ce qui flattait agréablement l’ambition d’un jeune roi, que, suffisant seul à tant de choses, je suffirais sans doute encore à gouverner d’autres empires, comme le Soleil à éclairer d’autres mondes, s’ils

assurément la plus vive et la plus belle image d’un grand monarque. Ceux qui me voyaient gouverner avec assez de facilité et sans être embarrassé de rien, dans ce nombre de soins que la royauté exige, me persuadèrent d’ajouter le globe de la terre, et pour âme nec pluribus impar : par où ils entendaient ce qui flattait agréablement l’ambition d’un jeune roi, que, suffisant seul à tant de choses, je suffirais sans doute encore à gouverner d’autres empires, comme le Soleil à éclairer d’autres mondes, s’ils

la plus vive et la plus belle image d’un grand monarque. Ceux qui me voyaient gouverner avec assez de facilité et sans être embarrassé de rien, dans ce nombre de soins que la royauté exige, me persuadèrent d’ajouter le globe de la terre, et pour âme nec pluribus impar : par où ils entendaient ce qui flattait agréablement l’ambition d’un jeune roi, que, suffisant seul à tant de choses, je suffirais sans doute encore à gouverner d’autres empires, comme le Soleil à éclairer d’autres mondes, s’ils

la plus vive et la plus belle image d’un grand monarque. Ceux qui me voyaient gouverner avec assez de facilité et sans être embarrassé de rien, dans ce nombre de soins que la royauté exige, me persuadèrent d’ajouter le globe de la terre, et pour âme nec pluribus impar : par où ils entendaient ce qui flattait agréablement l’ambition d’un jeune roi, que, suffisant seul à tant de choses, je suffirais sans doute encore à gouverner d’autres empires, comme le Soleil à éclairer d’autres mondes, s’ils

du roman s’oppose au héros antique ou à celui du théâtre tragique : il n’a pas la grandeur et la noblesse des héros légendaires, il ne représente pas la lutte digne face à un destin implacable. De manière nettement moins glorieuse ou grandiose, il incarne des sentiments et un parcours qui pourraient être ceux des lecteurs. Bien sûr, le protagoniste peut vivre des aventures extraordinaires ou faire preuve d’une grandeur admirable. Mais, depuis le xviie siècle, les romanciers cherchent à faire vivre

du roman s’oppose au héros antique ou à celui du théâtre tragique : il n’a pas la grandeur et la noblesse des héros légendaires, il ne représente pas la lutte digne face à un destin implacable. De manière nettement moins glorieuse ou grandiose, il incarne des sentiments et un parcours qui pourraient être ceux des lecteurs. Bien sûr, le protagoniste peut vivre des aventures extraordinaires ou faire preuve d’une grandeur admirable. Mais, depuis le xviie siècle, les romanciers cherchent à faire vivre

roman s’oppose au héros antique ou à celui du théâtre tragique : il n’a pas la grandeur et la noblesse des héros légendaires, il ne représente pas la lutte digne face à un destin implacable. De manière nettement moins glorieuse ou grandiose, il incarne des sentiments et un parcours qui pourraient être ceux des lecteurs. Bien sûr, le protagoniste peut vivre des aventures extraordinaires ou faire preuve d’une grandeur admirable. Mais, depuis le xviie siècle, les romanciers cherchent à faire vivre