Bêtise De La Guerre

La Guerre 1) Présentation de l’œuvre Peinte entre 1929 et 1932 Par Otto Dix Dimension : 204 × 204 cm pour le panneau central, 204 × 102 cm pour les panneaux latéraux et 69 × 204 cm pour la prédelle Peinte sur bois Ce triptyque est actuellement exposé à La galerie Neue Meister de Dresde 2) Biographie d’Otto Dix Otto Dix est né en 1891 à Untermhaus en Allemagne d’un père ouvrier et d’une ancienne poète. Elle fut en partie responsable de son éducation artistique avec son cousin, un peintre

«Personnes» ( monumenta 2010 ) de Christian Boltanski : Présentation de l'auteur et du contexte de l'oeuvre: Christian Boltanski est né le 6 septembre 1944 à Paris. Son père était juif et sa mère chrétienne. Il a été marqué par la seconde guerre mondiale et la Shoah. Analyse de l’œuvre : Cette œuvre est une installation. Elle est installée dans la Nef du Grand Palais, sur 13500 mètres carrés ( pour voir à peu près ce que cela représente, c'est égal à un peu moins de 2 terrains

capacité à transgresser les règles, il demeure à ce jour un vrai mystère puisque sa vraie identté n'a jamais été dévoilée. Selon toute vraisemblance, Banksy serait un artste du Street art (Graft) originaire de Bristol, en Angleterre. Philanthrope, ant-guerre et révolutonnaire, l'ar tste prend son art comme un moyen de communicaton pour scander haut et fort son mécontentement envers certains faits de société ou certaines situatons politques. Né en principe en 1974, ce n'est qu'au cours des années 1980

Je suis un homme de Cro-Magnon Je suis un singe ou un poisson Sur la Terre en toute saison Moi je tourne en rond, je tourne en rond. Je suis un seul puis des millions Je suis un homme au cœur de lion A la guerre en toute saison Moi je tourne en rond, je tourne en rond. Je suis un homme plein d'ambition Belle voiture et belle maison Dans la chambre ou dans le salon Moi je tourne en rond, je tourne en rond. Je fais l'amour et la révolution Je fais le tour de la question J'avance

montre de quelque manière l’aide de différentes personnes qui appartiennent à différentes classes sociales ou à différents peuples, qui sont de différentes religions, qui ont de différentes idéologies, etc. Laquelle ils donnent pendant la seconde Guerre Mondiale aux enfants en général, mais surtout juifs ; le cas que le livre suit de près, est celui-là de Joseph. Ce lecture présente d’une part valeurs comme l’amour, la bonté, le courage, l’amitié (représentés par ceux-là qui aident aux juifs) et

vrai que le rire, sacrilège blasphématoire que les bigots de toutes les chapelles taxent de vulgarité et de mauvais goût, s'il est vrai que ce rire-là peut parfois désacraliser la bêtise, exorciser les chagrins véritables et fustiger les angoisses mortelles, alors, oui, on peut rire de tout, on doit rire de tout. De la guerre, de la misère et de la mort. Au reste, est-ce qu'elle se gêne, elle, la mort, pour se rire de nous ? Est-ce qu'elle ne pratique pas l'humour noir, elle, la mort ? Regardons s'agiter

croyance des philosophes en un principe divin (Dieu) au-delà des religions. II. Les cibles LA MONARCHIE ABSOLUE ET LE DROIT DIVIN. ⇒ Les Religions : le fanatique, l’intolérance, l’hypocrisie ⇒ Les Préjugés ⇒ La Guerre, la Torture, l’Esclavage ⇒ Les Privilèges (inégalités) ⇒ La Bêtise III. Les armes a) Une écriture de combat Articles, contes philosophiques, pamphlets (écrit violent et satirique), polémique, essais, dialogues argumentatifs : c’est une littérature d’idées, polémique où domine

décide de le placer dans un centre d'observation pour délinquants. La discipline est rude et Antoine ronge son frein. Un jour de sortie, il s'évade et court III/ Analyse Ce film a révolutionné le style du cinéma , en effet suite à la première guerre mondiale le cinema américain (blockbuster) a dépassé le cinéma « classique » des français. Ce pourquoi François Truffaut publie en 1953 un article péjoratif sur le cinema de « papa » Cinéma de « Papa  La nouvelle

jeune age, ses ailes et ses flèches. Il porte un bandeau sur les yeux ce qui le rend aveugle. Non loin de lui au le sol, sur un amas de flèches brisées, nous distinguons un heaume. Nous pouvons supposer qu'il s'agit de celui de Mars le dieu de la guerre (violente), également présent dans la scène maintenant Cupidon au sol par la force tout en brandissant un martinet. Il est sur le point de porter un premier coup sur l'enfant mais Vénus, mère de Cupidon, s'interpose et tente d'arrêter Mars.

calviniste et s'engagea dans l'armée protestante lors de la seconde guerre de religion (1567-1568). D'Aubigné participe aux batailles et aux pourparlers de paix. Il est absent de Paris durant les massacres de 1572, blessé à la suite d'un duel, mais il en garde une rancune tenace à la monarchie. « Les Tragiques » conservent la trace des visions d'horreur dont il fut le témoin. Il nous livre ici une évocation imagée et violente des guerres de religion, vues du côté protestant. Le message de ce texte épique