Calame

sur l’orographie d’Aghbala et une prophe´ tie berbe` re en tamazight (v. planches et e´ tablissement du texte). Ce sont ˆ des manuscrits autographes de Sidi Ali Ou Sidi Lmekki Amhawch (1844` 1918), e´ crits en e´ criture maghre´ bine a l’encre et au calame traditionnels avec le commentaire suivant : « Sid Ali Amhaouch, a` qui nous devons ces renseignements, nous trace lui-meˆme un croquis sche´matique indiquant la situation des tribus de cette re´gion et son orographie. Il nous donne encore le de´but

Articles connexes o 8.4 Liens externes Antiquité [modifier] La plus ancienne écriture serait l'écriture cunéiforme qui a été inventée par les Sumériens il y a quelque 6 400 ans. À cette époque, on écrivait dans des tablettes d'argile à l'aide de calames (roseaux taillés) dont l'extrémité était biseautée. Le papier sera, lui, inventé en 100, 101 après J.-C. par les Chinois (sous la dynastie des Han). Préambule sur l'information diffusée par le pouvoir politique [modifier] L’information est véhiculée

t'a élue au-dessus des femmes des mondes. ‹Ô Marie, obéis à Ton Seigneur, prosterne-toi, et incline-toi avec ceux qui s'inclinent›. - Ce sont là des nouvelles de l'Inconnaissable que Nous te révélons. Car tu n'étais pas là lorsqu'ils jetaient leurs calames pour décider qui se chargerait de Marie! Tu n'étais pas là non plus lorsqu'ils se disputaient. (Rappelle-toi,) quand les Anges dirent: ‹Ô Marie, voilà qu'Allah t'annonce une parole de Sa part: son nom sera ‹al-Masih› ‹Hissa›, fils de Marie, illustre

Bismillah, bi-smi-llāhi r-raḥmāni -r-raḥīmi ‫ميحرلا نمحرلا هللا مسب‬: Au nom de Dieu le clément, le miséricordieux ; • Bayʿa, bayʿa (allégeance) ‫ةعيب‬: serment d’allégeance ; C • • • • • Cadi, qāḍi (qâdi, cadi) ‫ ضاق‬: juge des affaire civiles ; Calame, voir Qalam ; Calife, ḫalīfaʰ (calife, khalife) ‫ ةَفيِلَخ‬: successeur de Mahomet, dirigeant de l'oumma ; Califat, ḫilāfa (khalifat ; califat) ‫ ةفالخ‬: califat ; Cha`abân, šaʿabān ‫ نابعش‬: nom du huitième mois du calendrier musulman. • Chafʿ,

Sénèque le tragique. Fondation Hardt, Vandœuvres-Genève, 2003, p. 63-120. 2 Quant aux fonctions de la mémoire poétique dans la littérature latine, cf. G. B. Conte, Memoria dei poeti e sistema letterario, Torino, Einaudi editore, 1974. 3 Cf. C. Calame, Poétique des mythes dans la Grèce antique, Paris, Hachette, 2000, p. 46. 4 Voir notamment R. J. Tarrant, « Senecan Drama and its Antecedents », HSCP, 82, 1978, p. 213-263. La critique s’est intéressée aussi aux divers aspects de l’imitation créatrice

quantifier des marchandises (photos p 273). Au IVe millénaire, ils étaient enserrés dans des bulles – enveloppes en argile molle – dont la surface extérieure, marquée de l'empreinte d'un sceau-cylindre, était gravée d'encoches réalisées à l'aide d'un calame qui matérialisaient le nbre de jetons enfermés dans la bulle. Les calculi furent ensuite remplacés par le dessin de l'objet à côté des impress° qui en matérialisaient le nombre ; puis la bulle s'aplatit et devint un véritable support de dessin. C'est

periods, Kernos Supplément, 12, Liège, Centre International d'Étude de la Religion Grecque Antique, 2002. Compte rendu par Jesper Jensen sur le site Bryn Mawr Classical Review le 23 juin 2003 [archive]. Page consultée le 16 août 2010. 7.↑ Claude Calame (2000), p.19. 8.↑ Hérodote, Enquête, texte présenté, traduit et annoté par Andrée Barguet, tome 1, Paris, Gallimard, Folio, 1964, p.188. 9.↑ Suzanne Saïd (1998), p.33 (et sur ce sujet, p.33-92). 10.↑ Iliade, XIX, 524-605. 11.↑ Cet exemple est

historique, les études mythologiques ne se limitent plus à une approche herméneutique des mythes, et s'enrichissent beaucoup en se rapprochant de plus en plus de l'anthropologie (ce dont témoignent les travaux récents de chercheurs tels que Claude Calame ou Florence Dupont, très influencés par l'approche anthropologique). Certains chercheurs prennent leurs distances par rapport à l'approche structuraliste et la remettent en cause, pour adopter notamment une approche pragmatique attentive aux contextes

numérotée, la correspondance est facile à établir. La transcription adoptée est celle retenue par le Niger après le Congrès de l'UNESCO (Bamako, 1967). Elle pose de sérieux problèmes (cf. ci-dessous). (III) un "commentaire" de chaque conte par G. Calame-Griaule (p. 249 à 263) qui y applique systématiquement les classifications internationales. Elle insiste, en parti culier, sur l'intégration de cette tradition dans l'aire culturelle de l'Afrique Occidentale. On peut se demander, sachant l'origine

exécutée sous le mandat de Vincent Auriol. 1948 : Deux femmes sont exécutées. La première, Madeleine Mouton est exécutée à Sidi-Bel-Abbès (Algérie française). Elle est accusée d'avoir empoisonné une dizaine de personnes. La seconde, Geneviève Calame est exécutée à Paris. Elle est accusée avec son mari de travailler contre de l'argent de la Gestapo en infiltrant des groupes résistants. Elle sera fusillée le même jour que son mari. Ces deux femmes seront exécutées sous le mandat de Vincent