Calife

Elad, de l'université hébraïque, appelle un «énorme» effort «visant à exalter et à glorifier» Jérusalem. Ils ont peut-être même espéré en faire l'égale de La Mecque. Le premier souverain des Umayyades, Mu'awiyya, décida de se faire proclamer calife à Jérusalem; lui et ses successeurs firent réaliser une série de constructions – des édifices religieux, un palais et des routes – dans la cité. Les Umayyades nourrissaient probablement l'espoir de faire de Jérusalem leur capitale politique

Comment l’Islam peut-il déclarer illicite le prêt à intérêt à un taux raisonnable dans une société commerçante par excellence ? Une telle société peut-elle pratiquer la vente sans réaliser de gain ? ou de bénéfice ? Abû Bakr, qui fut le premier Calife de l’Islam après la mort du Prophète en 632, a repris ses activités de commerçant le jour même où il avait pris la succession de Mahomet à l’heure qui suivit son intronisation. Ce qu’il faut retenir de l’enseignement du Coran est que toute entreprise

l’imamat califal. En effet, secondairement après la soumission mystique à Dieu et la soumission de la société à sa loi, la soumission au calife est le troisième impératif de la hâkimiyya. Qutb se base à nouveau sur la umma originelle et y voit une hâkimiyya due au prophète en tant que médiateur du pouvoir de Dieu sur terre. Il étend même cette soumission aux califes rashidun-s et appelle de ses vœux à en réinstaurer une dans la hâkimiyya future. Mais il se défend tout de suite d’associationnisme (shirk)

du sultan Soliman le Magnifique (de l’Afrique du Nord à l’Iran, en passant par l’Egypte, doc. 3, p. 161). Les sultans prennent le titre de calife (celui qui dirige l’ensemble de la communauté des musulmans : l’umma). Son pouvoir politique revêt ainsi une dimension religieuse, car le calife doit veiller au respect de la charia (loi conforme au Coran). Le calife doit diriger la guerre sainte (jihad) pour étendre les terres soumises à l’islam (siège de Vienne en 1529). La dynastie ottomane développe

organisation différente 1. Le Christianisme possède un clergé contrairement à l’Islam 2. le christianisme primitif dissocie le politique et le religieux (rendez à César ce qui appartient à César), contrairement à l’Islam (voir la double compétence du calife) 3. III. Une pratique divergente A. Un Christianisme abandonne le rituel et se veut universel B. L’Islam renoue avec le ritualisme

Vikings du chef Hasting, qui viennent de Nantes et avaient hiverné en Camargue6. Avec le temps, le comté acquit une certaine indépendance vis-à-vis de la dynastie carolingienne dont le règne se termine officiellement au xe siècle. En 985, Al-Mansur, le calife de Cordoue, ville située au sud de l'Espagne, attaque et pille Barcelone. Il emmène avec lui de nombreux esclaves. Le comte Borrell II demande de l'aide à son suzerain Hugues Capet. Ce dernier ne daignant pas lui venir en aide, le comté prend une

Shéhérazade, la fille du grand vizir, se porte alors volontaire pour épouser le sultan et, par le fait même, faire cesser le massacre : habile conteuse, chaque nuit, elle raconte au sultan un fragment d'histoire dont la suite est reportée au lendemain. Le calife dont la curiosité est excitée ne peut se résoudre à tuer la jeune femme ; il reporte l'exécution de jour en jour afin de connaître la suite du récit commencé la veille. Peu à peu, Shéhérazade gagne la confiance de son mari... À la fin du livre, le

incendiait les bibliothèques, ou plus précisément, à une époque où l’Europe ne savait pas lire, les bibliothèques se multipliaient dans tout le monde arabe. La bibliothèque d’Al-Aziz, le calife du Caire, comptait un million six cent mille volumes, dont six mille de mathématiques et dix-huit mille de philosophie. Celle du calife Al-Ma’moun, intitulée “La Maison de la Sagesse”, rassemblait un million d’ouvrages, outre une centaine de bibliothèques dans la ville. Pour ne rien dire de l’ancienne bibliothèque

échouera misérablement en 1212. Après le départ des croisés, le prince d'Antioche Raymond de Poitiers va tenter avec 400 chevaliers et 1000 fantassins de prendre sa revanche : tous ses soldats seront massacrés et sa tête sera envoyée momifiée au calife de Bagdad ! Cette seconde croisade fut donc un échec en ce qui concerne la prise de Jérusalem, mais elle se solda par une paix de 40 ans. Seconde partie : Les Croisés construisent des fortifications le long des côtes de Syrie et de Palestine

chrétienne qui libère Tolède et près de la la moitié de l'Espagne en 1085. Des nobles musulmans appellent à leur secours des chrétiens pour se préserver de musulmans et leur versent tribut en se soumettant. En 978, Almanzor devient le hâdjib1 du nouveau calife de Cordoue, Hisham II, et prend ainsi la réalité du pouvoir. Contrairement à ses prédécesseurs, il brille par sa violence et son intolérance religieuse. De nombreux juifs et mozarabes se réfugient dans les États de la marche espagnole. Leurs connaissances