Calife

dernier ,le visible,l invisible,eclaire les yeux de ton fidele serviteur pour qu'il te voit' - ABOU HAMID AL GAZALI rapporte dans MISHKAT AL ANOUAR - le premier Calif Abou Bakr disait : « je ne vois aucune chose sans voir Dieu avant elle : » - le deuxième Calife Omar disait : « je ne vois aucune chose sans voir Dieu avec elle » - le troisième Calife Othman disait : « je ne vois aucune chose sans voir Dieu après elle. Il parlent tous de la vision de DIEU dans leur oeuvres. A tout TALIBÉ BAYE: ALHAMDOULILAH

Etape1 : l'unité L'unité est construite par les Omeyyades, dynastie arabe, qui fixe la capitale à Cordoue en 756. Son souverain le plus grand, Abdar-Rahman3 (912-961), prend le nom de calife. Le califat de Cordoue (7 millions d'habitants vers l'an 1000) était un des pays les plus peuplés d'Occident. Le calife, "chef des croyants et défenseur de la vrai foi", a un pouvoir total et personnel. C'est un mécène qui regroupe des artistes et des savants dont les oeuvres produises des éclats et le raffinement

l’homosexualité et à la célébration des plaisirs interdits. Interdits ? Pas tout à fait… PAR ABDELLAH TOURABI Saphisme, homosexualité, plaisirs défendus… LE JARDIN PARFUMÉ DU CHEIKH NEFZAOUI “D Coming out. L’histoire rapporte plusieurs exemples de califes clamant leur amour pour leurs “mignons” (portrait de Chah Abbas 1er enlaçant un de ses pages, Ispahan, 1627). ans leur langue, il n’est pas louable qu’un homme exprime sa passion pour un jeune homme. Ils réprouvent fortement ce genre d’expression

rendent aussi en pèlerinage sur la tombe de Ali à Nadjaf ou encore à Kazimayn, où se trouvent les tombeaux de deux imams martyrs. A la mort du prophète de l’Islam, en 632, Quatre califes lui succèdent, à savoir Abû Bakr, Omar et Othman et Ali (656-661). Or si les sunnites reconnaissant ces quatre premiers califes – les « bien guidés" -, les chiites considèrent que les trois premiers ont usurpé la place qui revenait de droit à ‘Alî.

choisit Basra ce qui fera l 'objet d 'une troisième partie. Zotenberg, grâce aux sources de Tabari nous décrit la plaine de Basra avant qu’elles ne deviennent une ville camps. Tout d’ abord, l’auteur fait une description de Basra à l 'époque du "calife ‘Umar", qui selon lui "n 'était pas une ville", en effet nous savons que le califat de Umar débute en 634,or la ville de Basra a été fondé en 638 sous les ordres de ce dernier, ainsi avant la création d'une ville camps c'était "une plaine pierreuse

ans plus tard il meurt. Mahomet a créé un nouvel état basé sur la religion et qui intègre les traditions bédouines ainsi que les centres de négoce de la Péninsule. I. La mise en place du califat Omeyyade de 661 à 750. A. Les premiers califes : les califes rashidun. De 632 à 661, on a une époque où se dessinent les institutions de l’Islam et le califat apparaît. On a également une série de conquêtes territoriales qui s’effectuent, allant de l’Atlantique à la vallée de l’Indus. Mahomet (cet

Islamique : est plus le fait des Perses(persans ?) arabisés que des Arabes eux-mêmes Société Ottomane du 18ème : Arabes= barbares dangereux ≠ populations sédentaires MAIS avoir une généalogie arabe reste prestigieux ( cf. Chérifs = descendants des 1er Califes, du Prophète ou de ses compagnons ( " Islam, religion et politique" - sociétés "d'ancien régime" ( fondation du pouvoir sur une revendication religieuse ( Loi islamique = "sharia" - absence d'une conception de l'Etat - sort de

élisent donc son plus proche compagnon, Abû Bakr (632-634), comme chef politique des musulmans, avec le titre de « successeur de l’envoyé de Dieu » (khalîfa rasûl Allâh), c’est-à-dire « calife ». ‘Umar, deuxième calife (634-644), y ajoute le titre de « commandeur des croyants » (amîr al-mu’minîn). Les quatre premiers califes sont ainsi élus par leurs pairs, et dirigent les musulmans depuis la capitale, Médine. Dès cette époque apparaît une opposition fondamentale entre deux conceptions du pouvoir. L’une

réalisée le 30 avril 2006 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, province de Québec, Canada. Table des Matières du troisième Tome Histoire du Dormeur éveillé (Suite) Histoire d’Aladdin, ou la Lampe merveilleuse Les aventures du calife Haroun-al-Raschid Histoire de l’aveugle Baba-Abdalla Histoire de Sidi Nouman Histoire de Cogia Hassan Alhabbal Histoire d’Ali Baba et de quarante voleurs exterminés par une esclave Histoire d’Ali Cogia, marchand de Bagdad

Khilafa revient plusieurs fois dans le Coran sous des déclinaisons différentes. Il n’y a pas de conclusion unanime, de la part des commentateurs du Coran, terme. Le premier renvoie au sens général de « succession » ou Khilafa (Califat) et le Khalifa (Calife) étant le « successeur », à savoir, « celui qui occupe la place d’un autre dans son domaine »1. Le second sens, dans son emploi au pluriel Khalaif, désigne plutôt des peuples, des tribus voire des générations qui se succèdent les unes aux autres.