Calife

Sire, que vous avez retrouvez tout votre humour ! Calif Haroun al-Rashid:-Ah! Voici un vieillard aveugle qui fait l’aumône .Il a de la chance, J’ais emporter quelque pièces d’or ! Et lui en mis une dans les mains. L’aveugle :-Charitable personne, qui que vous soyez, ne me refusez pas la faveur de me donner un soufflet ! Je l’ai mérité, et même pire châtiment encore ! Et il attrapa le calife par sa robe, pour qu’il ne s’en aille pas. Calife :-Mais, lâchez-moi et je me garderais bien de t’infliger

légitime.  En ce qui concerne sa nature, ce document est un extrait d’un traité rédigé par le cadi basrien Ubayd Allah b. al-Hassan al-Anbari, à l’intention du calife abbaside al-Mahdi (3ième calife abbaside de 775-785). Ce traité a la forme d’une épitre, c’est à dire une lettre à sens religieux, ayant pour objet de conseiller le calife dans l’administration de l’empire. Malgré son importance pour l’histoire de la pensée politique islamique, il n’y a que très peu d’extraits tirés de celle-ci pour

». En …...., l’armée musulmane fait son entrée a la Mekke. A la mort du prophète en ……. , les musulmans contrôlent une grande partie de l’Arabie. - Les successeurs du Prophète, ……………………, poursuivent le djiad. De ……. à …….., les quatre premiers Califes conquièrent une partie de l’Empire byzantin et l’Empire perse. - L’expansion se ralentie sous la dynastie Omeyade (…..-…….) dont la capitale est ……….. Les armées musulmanes atteignent l’Atlantique a l’Ouest et les limites de la Chine a l’Est.

devint calife en succédant àAbu Bakr en 634 et dirigea la oumma pendant 10 ans2. Il mourut à Médine le 7 novembre 644 assassiné par un captif perse   656-660 :le troisième calife de l'islam. Il succède à Abû Bakr puis Omar et règne de 644 à 656. il aurait été le premier Mecquois converti à l'islam. Il se serait converti avant l'hégire, et aurait participé au premier exil des musulmans en Abyssinie en 6202. Ses relations avec Mahomet sont excellentes.  660 :  sont une dynastie de califes qui gouvernent

à يرموك au sud de la Syrie. En 640, Omar lance les conquêtes vers l’Égypte. Vers la Libye en 643. En 644, Omar est assassiné, poignardé pendant une semaine, il va préparer sa succession, il crée un comité de 6 personnes qui doivent choisir le 3ème calife parmi elles : de la tribu أمية marier avec 2 filles du prophète عثمان - de la tribu أمينة علي -de la tribu هاثم la même que le prophète, c’est son cousin, marier avec la fille du prophète la seule qui a eu des enfants. طلحة -commerçant de la tribu

un intérêt incontestable comparativement aux déserts de l’Afrique du Nord. Abd ar-Rahman I, dernier héritier des califes omeyyades, réussit à échapper au massacre de sa famille, quitta la Syrie et passa en Espagne, où il prit Séville puis Cordoue (756) et fonda un émirat indépendent. Abd ar-Rahman III mit un terme à une période de troubles, unifia l’Espagne mauresque et se proclama Calife (929). Son règne (912-961), époque de prospérité économique et de splendeur culturelle, marque l’apogée de l’Espagne

lieu symbolique des musulmans. Avant de mourir, 10 ans après l'Hégire, le Prophète jette les bases de la nouvelle religion. N'ayant pas d'enfant mâle pour lui succéder, il laisse à ses disciples le soin de lui désigner un remplaçant (en arabe, calife). L'Hégire et les débuts de l'islam Le Prophète s'enfuit de La Mecque le 16 juillet de l'an 622 après Jésus-Christ. Il se rend avec ses disciples, au nombre de quelques dizaines, dans l'oasis voisine, plus tard connue sous le nom de Médine

acquises, que les successeurs mettront à profit. Au style syro-grec des Omeyyades se substitue le style iraqoiranien des Abbassides. Réaction humaine, réaction religieuse, une nouvelle conception du monde musulman se développe, incarnée par les califes de Bagdad et leurs vizirs, par leur cour, leur autocratie. En même temps la vie économique prend un essor considérable : les hommes influents, actifs de l’Empire, ce ne sont plus les guerriers conquérants, les aristocrates bédouins, ce sont les marchands

mort : la question de la succession (610-632) B. D’Abou Bakr à Uthman : le temps des califes « bien-guidés » (632-656) C. Ali, le dernier des califes « bien-guidés » : véritable emblème de l’Islam chiisme (656-659) III. Guerres et affrontements au sein de la communauté musulmane (659/661-750) : de la politique au dogme (à aujourd’hui) A. La dynastie Omeyyade : de Mu’awiya à Yazîd (661-680) B. De Yazîd, le calife contesté de l’Islam, à Walid II : vers la fin de la dynastie Omeyyade (680-750) C

décisions (sunna) telles quelles sont rapportées par les hadith («récits»). À la mort de Mahomet, un calife («successeur») fut choisi pour le remplacer. Abou Bakr (calife de 632 à 634), beau-père du Prophète, lui succéda comme premier calife; il lança un mouvement expansionniste qui connut un essor considérable sous les deux califes suivants, Omar Ier (calife de 634 à 644) et Othman (calife de 644 à 656). En 656, le califat sétendait sur toute la péninsule Arabique, la Palestine et la Syrie, lÉgypte