Caligula Et La Solitude

[Chroniques 1948-1953] CHRONIQUES ALGÉRIENNES, 1939-1958 [Actuelles III] L'HOMME RÉVOLTÉ. L’ÉTÉ. L’ENVERS ET L’ENDROIT. DISCOURS DE SUÈDE. CARNETS (mai 1935 – février 1942). CARNETS II (janvier 1942 – mars 1951). Théâtre LE MALENTENDU. — CALIGULA. L'ÉTAT DE SIÈGE. LES JUSTES. 4 Albert Camus, L’envers et l’endroit. (1958) Adaptations et traductions LES ESPRITS, de Pierre de Larivey. LA DÉVOTION À LA CROIX, de Pedro Calderon de la Barca. REQUIEM POUR UNE BONNE, de William Faulkner

se limite à deux répliques de « Jean ! » à « salade », cernées de deux monologues. Le premier justifie les accessoires saugrenus. Le second dévoile les ambitions et les angoisses du personnage. Labiche recourt au monologue pour souligner la solitude du personnage, forcé de dissimuler une tare qui doit rester secrète : quand on ne connaît pas l’orthographe, on est bien seul ! 3. L’aparté que Jean marmonne en sortant de scène (l. 14-15) se rapproche du monologue dans la mesure où Jean se parle

de pauvreté et de lumière », l’auteur décrit dans ses premiers essais son attachement à l’Algérie où il est né. Puis, hantés par le sentiment de l’absurde, ses écrits expriment avec un désespoir sans pathétique la solitude du héros : L’Étranger (1942), Le Mythe de Sisyphe (1943), Caligula (1944). Avec l’occupation allemande et la Résistance, Camus se tourne peu à peu vers le thème de la solidarité, ce dont témoigne La Peste, publié en 1947. Le roman : La ville d’Oran, ravagée par une épidémie de peste

de pauvreté et de lumière », l’auteur décrit dans ses premiers essais son attachement à l’Algérie où il est né. Puis, hantés par le sentiment de l’absurde, ses écrits expriment avec un désespoir sans pathétique la solitude du héros : L’Étranger (1942), Le Mythe de Sisyphe (1943), Caligula (1944). Avec l’occupation allemande et la Résistance, Camus se tourne peu à peu vers le thème de la solidarité, ce dont témoigne La Peste, publié en 1947. Le roman : La ville d’Oran, ravagée par une épidémie de peste

de pauvreté et de lumière », l’auteur décrit dans ses premiers essais son attachement à l’Algérie où il est né. Puis, hantés par le sentiment de l’absurde, ses écrits expriment avec un désespoir sans pathétique la solitude du héros : L’Étranger (1942), Le Mythe de Sisyphe (1943), Caligula (1944). Avec l’occupation allemande et la Résistance, Camus se tourne peu à peu vers le thème de la solidarité, ce dont témoigne La Peste, publié en 1947. Le roman : La ville d’Oran, ravagée par une épidémie de peste

accident de voiture. Autres parutions: Romans: -L'Etranger, 1942 -Le Premier homme, posth. 1994 Essais: -L'Envers et l'Endroit, 1937 -Noces, 1939 -Le mythe de Sisyphe, 1942 Nouvelles: -L'Exil et le royaume,1957 Théâtre: -Caligula, 1944 -Le Malentendu, 1944 Les Justes, 1949 Introduction: A propos du théâtre, Camus dit ceci : « Le théâtre est un lieu de vérité, on dit généralement que c'est le lieu de l'illusion. N'en croyez rien. » (Ce que j'aime au théâtre

son père adoptif, Claudius. On peut aussi mentionner l’accumulation de noms propres dans la tirade d’Agrippine (Auguste, Domitius, Caïus) qui permet d’inscrire Néron dans une lignée d’empereurs. Cependant, l’évocation de Caïus n’est pas anodine : Caligula est une figure d’empereur inquiétante, connue de tous les spectateurs ; sa monstruosité est bien dans tous les esprits et annonce celle de Néron. ❶ L’acte I donne au spectateur les informations nécessaires à la compréhen- Les rapports de force

domestiques qui font preuve de négligence. Cet excès révèle au public que le véritable conflit dans la pièce n'est pas la lutte d'un malade, abandonné de tous, pour survivre, mais la lutte d'un homme contre lui même, la lutte d'un homme malade de solitude contre sa santé vigoureuse malgré tout. Le spectateur, dans cette relation privilégiée avec le héros, hésite ainsi entre le rire moqueur et la pitié. Le monologue peut donc exprimer des conflits individuels ou collectifs, établit un rapport privilégié

Meursault est plus sensible à ce que produit le voyage sur ses sens qu'à l'émotion de la perte de sa mère. Cet état d'abscence est lié à des évènements ponctuels qu'il vit. Ce personnage est étranger à des sentiments, à une émotion, qui vit dans la solitude et qui refuse la communication, il répond par monosyllabes : « J'ai dit "oui" pour n'avoir plus à parler ». Mais ce n'est pas un personnage blamable pour autant : il fait ce qu'il faut à l'égard de sa mère, ce n'est pas de la provocation, c'est dans

la danse autre que virile (danse militaire d’exercice ou religieuse des prêtres saliens) est tenue en grand discrédit au point qu’un danseur (saltator ou « sauteur ») ne peut entrer au Sénat ni marier sa fille à un sénateur. La séance de danse de Caligula devant les sénateurs constituera un élément important de sa légende noire dans le milieu sénatorial. En même temps Sylla est cultivé, érudit, auteur, charmeur, très bel homme et ayant des succès (marié quatre fois, il fut soupçonné d’avoir assassiné