Camus Le Siecle De La Peur

légitime inquiétude. Paradoxalement tout se passe comme si le sentiment de plus en plus marqué de l’absurdité secrétait en même temps son antidote naturel sous la forme d’une quête accrue de sens. Alors que les modes intellectuelles dominantes du 20ème siècle (nihilisme, structuralisme, hédonisme, individualisme…) avaient cru reléguer la question du sens dans les oubliettes de la métaphysique, depuis quelques années elle revient en force… Programme semestriel. * 1- Introduction générale, présentation

toucha 77 ports sur les 5 continents en une dizaine d'années. Les sources indiquent environ 50 000 morts en Mandchourie en 1910-1911, et au total une dizaine de millions de morts dans les Indes britanniques pendant toute la première moitié du XXème siècle. 1918 : La grippe Espagnole fait 30 millions de morts selon l'Institut Pasteur, et jusqu'à 100 millions selon certaines sources récentes. Elle serait la pandémie la plus mortelle de l'histoire dans un laps de temps aussi court, devant les 34

proposé aux élèves une séquence sur la Ville en poésie. Cette séquence permettait de traiter l’objet d’étude « poésie » mais offrait également la possibilité de travailler sur la perception de la ville moderne de certains poètes du XIXème et du XXème siècle. La ville paraissait se modifier considérablement avec la révolution industrielle et les techniques modernes et elle offrait déjà une image polluée, grise, quasiment monstrueuse. Les élèves ont pu ainsi étudier l’évolution du paysage urbain à travers

aspect de la philosophie libertine. Cette scène a été supprimé des la deuxième représentation. Il n'y a l'apparition du pauvre que dans cette scène. Le pauvre est un personnage symbolique sur le plan social car il représente toute la misère du XVII siècle en réclamant l'aumône. Cet acte est entré dans les mœurs de l'époque. Sur le plan moral il représente un personnage divin. C'est a dire Dieu. Dom Juan veut montrer l’inexistence de Dieu par des paroles logiques ; en donnant l’écu au pauvre il fait

étant un peu du bâtiment et par ailleurs assez intime avec le Cloporte qui devait tenir par ici ses quartiers. Or, sans qu’il y eût à cela la moindre ironie, cette place tout grise, de pierre, de terre, de ciel, avec ses grandes façades grises et camuses et ses grises préméditations, et sur les toits les grises fenêtres des mansardes comme des guérites, cette place était donc ce qu’on appelait le cœur de la ville. Boeufgorod. Cloportgorod. Mortgorod. Un cœur de pierre, un cœur de bœuf, un cœur de

une figure digne d'admiration pour le public.  On peut aussi parler d'Antigone qui ose s'opposer, toute jeune fille, à son oncle Créon et braver la mort. Le personnage d'Antigone, personnage tragique de Sophocle, a inspiré à Jean Anouilh, au XX° siècle, une nouvelleAntigone (1944). Il en a fait le symbole de la résistance au pouvoir. La mort fait de même pour Ruy Blas, le valet. Son empoisonnement le fait changer de condition. La reine le prend dans ses bras, l'appelle par son nom et lui dit son

une figure digne d'admiration pour le public.  On peut aussi parler d'Antigone qui ose s'opposer, toute jeune fille, à son oncle Créon et braver la mort. Le personnage d'Antigone, personnage tragique de Sophocle, a inspiré à Jean Anouilh, au XX° siècle, une nouvelleAntigone (1944). Il en a fait le symbole de la résistance au pouvoir. La mort fait de même pour Ruy Blas, le valet. Son empoisonnement le fait changer de condition. La reine le prend dans ses bras, l'appelle par son nom et lui dit son

croyons à la supériorité de la civilisation occidentale.” (Les Français d'abord, JMLP, 1987). Tous ces éléments permettent en partie d’expliquer l’ascension du FN et plus généralement de l'extrême droite dans la sphère politico-sociale de la fin du XXe siècle. Les élections présidentielles de 2002 sont également le signe de l’affaiblissement et de la grande division qui frappe la gauche. Depuis 1997, une “alliance” nommée la gauche plurielle réunit différents partis politiques dits de gauche avec le Parti

elle reçoit en héritage les valeurs transmises de ses ainés (soit elle assimile, soit elle repulse). L’histoire influence profondément ‘‘les moteurs’’ de chaque génération. On constate que celles qui apparaissent dans la 1ere partie du 20e siècle se construisent autour de critères économiques (Guerre mondiale, crash boursier, exode rural). Les générations nées ensuite subissent davantage l’influence des critères cultures et sociaux (Mai 68, Sida). Les dernières générations dépendent plus fortement

suspensions », le roman ne serait-il alors qu’ « un miroir que l’on promène le long d’un chemin » comme l’a écrit Stendhal dans le Rouge et le Noir ou a-t-il une dimension plus complexe et qu’en est il alors de ses personnages ? De nombreux auteurs du 19e siècle intègrent leurs personnages dans un registre réaliste de manière a ce qu’ils correspondent à une description particulièrement développé du genre humain pour permettre au lecteur de s’identifier aux personnages. Cependant d’autres auteurs privilégient