Canadiens français

exigée durant cette période est exprimée dans le roman fictionnel mentionné auparavant. L’emphase serra spécifiquement sur les changements dans les valeurs traditionnelles de famille, religion et identification de soie même. Thomas Sloan, canadien-français, a écrit Une révolution tranquille? en 1968. Son intention était d’examiner les changements caractéristiques qui se sont produit durant cette époque dans divers domaines culturels incluant la politique, la religion, l’économie, et la société

surnommée «La Révolution tranquille», permettra au Québec le développement d’une nouvelle maxime qui le mènera à devenir une société distincte. Avant cette époque, c’est-à-dire, soixante ans plus tôt, Louis Hémon, romancier français, exploite son savoir des mœurs et de l’histoire canadienne-française pour exprimer les douleurs et les difficultés du berceau québécois. A-t-il su stimuler par son œuvre, la société québécoise des années soixante, ainsi que celle d’aujourd’hui et notamment provoquer le bris de

habité, presqu’en plein bois, au pied des Laurentides. Ils ont plusieurs enfants, dont Maria, une jeune fille en âge de se marier, bien qu’elle n’ait que 18 ans. Elle a trois prétendants qui représentent chacun un courant idéologique de la société canadienne-française : François Paradis est l’héritier des coureurs des bois, bûcheron libre et sauvage, ne craignant ni Dieu ni diable ; Lorenzo Surprenant, comme 900 000 de ses compatriotes l’ont fait entre 1840 et 1930, a quitté son pays et travaille dans

qu’ils ne doivent pas questionner. « L’histoire du maître avait touché la corde sensible dans le cœur du paysan franco-canadien : la croyance à tout ce qui touche aux histoires surnaturelles et aux revenants.» Comme nous le retrouvons dans le conte, l’utilisation du surnaturel était primordiale afin de capturer l’écoute du public. Pour accentuer sur la sensibilité des franco-canadiens face à ce genre de conte, on utilise une métaphore : la corde sensible du cœur. Celle-ci est mise en place afin de mieux

chasse galerie est une légende québécoise écrite par Honoré Beaugrand. Il publiera ses premiers récits du livre «La chasse galerie» dans le journal La patrie. La première parution fut en 1900. En fait, ceci est une œuvre importante de la littérature canadienne-française du 19ième siècle, tout comme l’influence d’un livre de Philippe Aubert de Gaspé, dont nous aborderons aussi. Certains auteurs diront que les rééditions de ce livre ne respecteront pas la transparence de M. Beaugrand. D’ailleurs, Francois

Au début du vingtième siècle, le clergé constituait le principal pouvoir au Québec. Connu pour sa politique conservatrice, celui-ci usera de tous les moyens afin de préserver la culture, les mœurs et l’identité canadienne-française de toute influence étrangère. L’une des armes utilisées par l’Église catholique pour sa réussite face à ce défi fut la littérature. En effet, pour contrer tout parasite menaçant la culture québécoise, cette dernière encouragera la publication de romans du terroir. Ce

Biographie Poète québécois, fils d'un père irlandais et d'une mère (québécoise) canadienne-française, né à Montréal (24 déc. 1879 -- id., 18 nov. 1941). Dès ses premières années, Nelligan sombre dans une profonde mélancie. Il ne peut s'astreindre à des études suivies. À partir de seize ans, il publie dans divers journaux des poèmes d'une inspiration étrange, morbide, mais géniale, à la fois parnassienne et symboliste. À dix-neuf "sombré dans l'abîme du rêve ", il est hospitalisé dans une maison

habitat mon espace vital mon aire de ne pas crever » (L. 4 et 5). Ce procédé marque la grande importance que prend le Québec dans la vie de Gérald Godin. La gradation démontre que le Québec est non seulement son habitat, mais que sans cette province canadienne française, l’auteur constate qu’il mourrait. De plus, il exprime sa détermination pour l’obtention de la liberté de sa patrie. Il raconte qu’il se bat pour celle-ci, car il la considère comme sa vie. Il tient autant à sa vie qu’il tient au Québec

La Bolduc[1] (née Mary Rose Anna Travers le 4 juin 1894 à Newport (Gaspésie), Québec et morte à Montréal le 20 février 1941)[2],[3],[4] est une auteur-compositrice-interprète québécoise. Musicienne autodidacte, considérée comme la première « chansonnière » du Québec, elle connaît un succès phénoménal auprès du public québécois et la consécration par le biais du disque. Madame Bolduc a donné à la chanson québécoise des années 1920-1930 un vent de fraîcheur: trouver les mots justes et l'humour nécessaire

 Introduction de l’analyse de la troisième partie du conte «La Chasse-galerie» À la fin du XIXe siècle, Honoré Beaugrand reprend à l’écrit plusieurs contes de la tradition orale canadienne-française pour éviter que cette littérature ne disparaisse. Ainsi, dans «La Chasse-galerie» est racontée la légende de ce moyen de transport fantastique propre à assouvir un fantasme humain de toute époque : franchir de grandes distances en peu de temps. Dans la partie trois de ce conte, le voyage en canot