Candide Allégorie

CANDIDE (1758)- cours de Mme Tillard   chapitre 1 | chapitre 3, contre la guerre | chapitre 6, l'auto-da-fé | L'Eldorado : lecture cursive | chapitre 19, le Nègre de Surinam | chapitre 30, conclusion de Candide | Les personnages | Les dialogues | la technique romanesque | Nous utiliserons l'édition Hachette, collection "bibliolycée", parue en 2002. CHAPITRE 1 : L'amour interdit, récit inaugural. 1. L'art du conteur * Vivacité du récit * phases du récit : 5 phases = 5

Etude de texte (Candide : Chapitres 1- 3-6–17–18–19-30) CHAPITRE 1 : L'amour interdit, récit inaugural. 1. L'art du conteur o Vivacité du récit o phases du récit : 5 phases = 5 phrases o précipitation des événements 2. Une image dépréciée de l'amour o Choix lexicaux : relation mécanique dans le vocabulaire des sciences : dérision o Candide / Cunégonde : parodie d'amour courtois, parodie d'Adam et Eve chassés du paradis

de l'enseignement. Zadig est donc un de ses conte philosophique. OU C’est qu’à l’époque de Zadig, Voltaire n’est déjà plus convaincu "qu’il n’y a pas de mal dont il ne naisse un bien" ; les déceptions que lui réserve l’existence l’amèneront dans Candide à railler plus ouvertement le déterminisme leibnizien. Zadig est donc une étape de sa réflexion (à apprécier dans son évolution) ; il reste surtout la démarche intellectuelle, bien significative de l’art voltairien et de la philosophie du Siècle des

Long poème philosophique du XVIIIès. Il dénonce la violence du tremblement de terre au Portugal, le mal injuste et les philosophes optimistes, providentialistes, tout en reconnaissant son impuissance. Référence aussi au tremblement dans Candide Chap. 6  Le poème prend donc une dimension pathétique et argumentative. - Dimension pathétique : Lexique de la catastrophe : humaine V6 et matérielle V10, Doublé de celui de la plainte V13, Procédés d’écriture  tonalité douloureuse :

Jean de La Fontaine est un célèbre conteur et poète de XVIIIème siècle. Déjà à cette époque, ses œuvres étaient très appréciées, y compris par la cours de Louis XIV. La fable, genre littéraire qui remonte à l’Antiquité gréco-latine, a été reprise tout au long de l’histoire jusqu’à ce que Jean de la Fontaine en fasse sa spécialité : il mêle son inspiration à celle de ses prédécesseurs. Il publie de 1670 à 1693 douze livres de fables dont le premier recueil est dédié au Dauphin de France. La fable

femme [modifier] Article détaillé : La femme dans les Fleurs du mal. Le thème de la femme est présent durant tout le recueil : elle s'y fait tour à tour être sensuelle et envoûtante, figure maternelle et aimante, mais aussi beauté inaccessible, allégorie de l'absolu. Les Fleurs du Mal sont divisées en quatre cycles, dont les premiers s'inspirent de trois de ses maîtresses : on distingue ainsi le cycle de Jeanne Duval, le cycle d'Apollonie Sabatier, une semi-mondaine présentée par Baudelaire comme

Le recours à des récits imagés paraît-il une argumentation éfficace ? L’apologue existe depuis la transmission orale d’histoires religieuses ou de mythes de génération en génération. Cette tradition a ensuite été reprise par les auteurs afin de transmettre leurs idées. Pour Jean de La Fontaine, « L’apologue est formé de deux parties dont on peut appeler l’une le corps, l’autre l’âme ; le corps est la fable, l’âme est la moralité. » Quels sont les avantages et les incovénients de choisir d’illustrer

(cf. d’autres poèmes du Spleen de Paris, Le Joujou du pauvre, Les Veuves...) 2- Comment expliquer la fréquence de l'allégorie dans le recueil ? Baudelaire a écrit dans Le Cygne (Tableaux parisiens – Les Fleurs du mal) "Tout pour moi devient allégorie". L'allégorie est à la fois: - Prose par son aspect concret, descriptif et narratif (rencontre, aventure ...) - Poésie par son aspect abstrait, son sens symbolique, l'interprétation du monde. 3- Le thème de la rencontre : les doubles du promeneur-poète

un surhomme. Je l'ai déduit grâce aux nombreuses allégories féminines présentes dans le recueil. On peut donc y voir la femme représenter la beauté car cette dernière « marche sur des morts dont [elle se] moque ». On peut aussi la voir représenter la nature car « en sa verve puissante [elle] concevait chaque jour des enfants monstrueux ». Ou encore, la femme est tel la mort, elle « nous tient souvent par des liens subtils ». Ces diverses allégorie ont alors été pour moi, les premières preuves de

après l’orage de sa jeunesse. Veut reconstruire sa vie mas ne peut pas car dejà trop tard. B. Les désastres du temps qui passe plainte : « ô douleur, douleur » peine, mis à valeur par la ponctuation : exclamations…. Pied d’= entre le Temps (allégorie « mange ») et l’ennemi qui « ronge » > temps est l’ennemi du poète. Le Temps vie de notre mort. > il détruit toute possbilité de reconstruction de la vie.