Candide Apologue Des Lumières

la nuit Proust, « un amour de Swann » extrait de Du côté de chez Swann Robbe-Grillet, Djinns Argumentation : Montaigne, Sans commencement et sans fin (extraits des Essais) La Fontaine, Fables, extraits (Livre I et VIII, notamment) Voltaire, Candide Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville Montesquieu, Les Lettres Persanes Hugo, Les Châtiments Zola, J’accuse Poésie : Hugo, Les Contemplations Baudelaire, Les Fleurs du Mal Rimbaud, Illuminations Apollinaire, Alcools Il existe par

sociale du XVIIIe siècle », les Fables de Florian offrent une alternative bienvenue aux œuvres des philosophes de ce siècle, dont la lecture se révèle parfois délicate en classe de quatrième. Ces fables s’inscrivent à la fois dans le prolongement des Lumières et dans la lignée des grands moralistes du XVIIe, mais elles apportent également un témoignage indirect sur les jours sombres de la Révolution et sur les interrogations que celle-ci put susciter. L’œuvre de Florian constitue donc un parfait exemple

la pièce plus crédible. Toutes les didascalies au début de chaque acte sont aussi précises et fournies en détails. On dirait des descriptions de photographies, ce n'est pas étonnant car le cinéma commence à apparaître à cette époque : les frères Lumière propose le 28 décembre 1895 la première projection payante. Rostand, à travers ce fourmillement de détails en ce qui concerne le décor voulait une scénographie réaliste de l'époque de Cyrano, c'est à dire du XVII°siècle. Certaines didascalies montrent

à fait un conte», la nouvelle indique l’invention, fictionnelle , le conte lui induit le merveilleux ( fantastique : irrationnel inscrit dans le réel / merveilleux : les actant accepte l’irrationnel comme réalité) ! → conte philosophique ( Candide apologue) avec une morale ne pas ! vouloir obstinément ressusciter le passé faute de ne pas vivre le! ! présent ! ! • Nerval voue un culte à l’Allemagne , Chapitre XIIIème, peut être Nerval à trouver un genre typiquement allemand le Marchën

fraternité, de ralliement à de grandes causes humaines, ce qui permet ainsi un rapprochement au romantisme. En effet, le romantisme apparu en Allemagne à la fin du XVIIIème siècle s’oppose à la tradition classique du XVIIème siècle et au rationalisme des Lumières du XVIIIème siècle. Il est basé sur l'expression du Moi, le lyrisme et les thèmes de la nature et de l'amour. Les auteurs qui ont ainsi donc marqué ce mouvement sont Alfred de Vigny (La Maison du Berger : Lettre à Eva, Les Destinées - 1843-1854)

querelle à propos du droit de propriété. Il est question de règlement d’un litige entre deux plaignants. Le texte évolue vers l’idée que la justice est parfois inadaptée voir inique (injuste). La moralité de la fable souligne la portée politique de cet apologue. Quels sont les instruments de cette leçon ? Plan : I. L’art du récit II. Le traitement des personnes III. La dimension symbolique de la fable I. L’art du récit A/ Unité L’unité liée au sujet, le texte est structuré autour du thème

SEQUENCE 1 Plaire pour instruire : l ‘ Apologue Objet d’étude : Convaincre, persuader, délibérer 1. - Le Loup et l’Agneau Jean de la Fontaine (1621 – 1695) Livre I – Fable 10 2. – Les animaux malades de la peste Jean de la Fontaine (1621 – 1695) Livre VII – Fable 1 3. – La cour du Lion Jean de la Fontaine (1621 – 1695) Livre VII – Fable 7 4. – Les obsèques de la Lionne

dans une réalité. Racont la formation d'une personne à la découverte brutale du monde (souvent irréel et exotique) -> acquérir une certaine sagesse. Permet à l'écrivain de combattre les abus, les préjugés, l'intolérance et l'oppression. Exemple : Candide et L'Ingénu de Voltaire. Le conte fantastique : Angoisse de l'homme face à l'inconnu, ses difficultés à saisir une réalité énigmatique et fuyante. Le conte réaliste s'attache au quotidien, à l'anecdotique, pour mettre en valeur un groupe très caractérisé

Les Lumières INTRODUCTION Le nom général de Lumière désigne le courant de pensée philosophique qui parcourt l’Europe au 18e siècle, et qui se répand à partir de la France. L’idée de « Lumière » se réfère à une nouvelle façon de penser le monde et à une lutte contre l’oppression des autorités politiques et religieuses qui maintiennent le peuple dans l’obscurantisme. Ces idées émancipatrices initialement issues d’une élite intellectuelle majoritairement bourgeoise se sont peu à peu immiscer dans

au fond de la question; ils regardaient l’affaire par cent côtés, dont aucun n’était dans son vrai jour: les juges décidèrent plus vite que les avocats ne doutèrent. Leur jugement fut presque unanime; ils jugèrent bien, parce qu’ils suivaient les lumières de la raison; et les autres avaient opiné mal, parce qu’ils n’avaient consulté que leurs livres. Babouc conclut qu’il y avait souvent de très bonnes choses dans les abus. Il vit dès le jour même que les richesses des financiers, qui l’avaient tant