Candide Apologue Des Lumières

: avril 2011 Numéro hors-série réalisé par Le Monde © Le Monde – rue des écoles, 2011 soMMAire Les mouvements LittérAires p. 5 chapitre 01 – Renaissance et humanisme chapitre 02 – Baroque et classicisme chapitre 03 – Le mouvement des Lumières chapitre 04 – Le romantisme chapitre 05 – Le réalisme et le naturalisme chapitre 06 – Le symbolisme Les genres et Les registres p. 6 p. 12 p. 16 p. 22 p. 26 p. 32 p. 37 chapitre 07 – Le roman et ses personnages : visions de l'homme et du

Guilleragnes , en 1669, en constituent le premier chef-d'œuvre), l'originalité de Montesquieu se manifeste par le foisonnement des idées et dans l'entrecroisement des lettres. Les lettres persanes ( 1721) susciteront l'intérêt au siècle des Lumières, pour cette forme de roman . En France, Rousseau publiera La Nouvelle Héloïse (1761) et Laclos, les Liaisons dangereuses (1782) , le tout donc bien après Montesquieu. La forme épistolaire permet à Montesquieu, membre du parlement et de l'Académie

de Guilleragnes , en 1669, en constituent le premier chef-d'œuvre), l'originalité de Montesquieu se manifeste par le foisonnement des idées et dans l'entrecroisement des lettres. Les lettres persanes ( 1721) susciteront l'intérêt au siècle des Lumières, pour cette forme de roman . En France, Rousseau publiera La Nouvelle Héloïse (1761) et Laclos, les Liaisons dangereuses (1782) , le tout donc bien après Montesquieu. La forme épistolaire permet à Montesquieu, membre du parlement et de l'Académie

théâtre du Pavé). Utiliser une ou deux phrases accrocheuses pour donner envie de lire votre article. (possibilité de mettre une photo)2) présenter les thèmes de la pièce, les personnages, l’intrigue.3) commenter les éléments de mises en scènes (décor, lumière, costume, jeu des acteurs) avec un jugement positif ou négatif.4) formuler un jugement en quelques phrases (pour donner envie d’aller voir le spectacle ou pour le déconseiller)Acte 2 sc6 -un quiproquo-Roxane fait un portrait de l’être aimé qui pourrait

parlent, deviennent des dieux... etc. -> invraisemblance des préjugés Exaspération puis concession ("Ah ! s’il nous faut des fables"). Eloge de l'esprit critique ("J’aime les fables des philosophes"). Les fables doivent être sous la forme d'un apologue avec une morale. c) Les pensées de l'Ingénu Rythme ternaire rhétorique ("J’aime les fables des philosophes, je ris de celles des enfants, et je hais celles des imposteurs.") -> hausse de son esprit -> éloge de la réflexion. Capacité de

€ • 200 pages. D DAENINCKX (DIDIER) UNE QUESTION POUR UNE AUTRE Voir NOIRE SÉRIE…, p. 50 DESNOS Voir AU NOM DE LA LIBERTÉ, p. 45, BROUILLONS D’ÉCRIVAINS, p. 46, POÉSIE, J’ÉCRIS TON NOM, p. 51, LE SURRÉALISME, p. 53 DIDEROT Voir LES LUMIÈRES, p. 49, LE PORTRAIT, p. 51 JACQUES LE FATALISTE Édition de Jean-Philippe Marty. Texte intégral / Lycée général 9782081205062 3,80 € • 384 pages. ------------------------------- DAUDET AVENTURES PRODIGIEUSES DE TARTARIN DE TARASCON -------------------------------

simple peuvent fonder un ordre social juste et ouvrir la porte à l'enchantement. A n'en pas douter, ce combat entre la métaphysique idéaliste et l'absolutisme politique, c'est un peu la lutte du pot de terre contre le pot de fer... Comme dans les apologues animaliers de son contemporain La Fontaine – le fabuliste dédicaça sa dernière édition des fables (en 1693) au fils aîné du Grand Dauphin, le duc de Bourgogne ; et ce petit-fils de Louis XIV avait pour précepteur un certain abbé François de Salignac

multipliée par dix par «l’homme à la momie» qui est fort vaniteux. Au chapitre XII, le Chinois est désigné comme «l’homme de Cambalu», c’est-à-dire Pékin. Voltaire indiqua dans une note que les mots chinois qu’il employa («Li» qui désigne «la lumière naturelle», «Tien», «le ciel») sont authentiques, et qu’ils «signifient aussi Dieu». Dans le même chapitre, le Grec évoque «le Chaos» qui, dans la cosmogonie grecque, est la confusion générale des éléments de l’univers avant la création du monde,

thèse explicite soit d'une manière nettement plus sous-entendue (contenu implicite, qui oblige le lecteur à s'investir davantage dans sa lecture, notamment dans l'interprétation de ce qu'il lit). Les textes implicites (contes, fables, fabliaux, apologues, nouvelles et romans) permettent d'allier le divertissement avec la réflexion philosophique. La dénonciation n'est pas la seule forme argumentative de cette littérature puisqu'il s'agit avant tout de démontrer et convaincre, de délibérer et de persuader

( 1674 ) Romans Honoré d’Urfé ( 1567 - 1627 ) L’Astrée ( 1607 ) Paul Scarron ( 1610 - 1660) Le Roman Comique ( 1657 ) Nouvelle Marie-Madeleine de Lafayette ( 1634 - 1693 ) La Princesse de Clèves ( 1678 ) Le XVIIIème siècle ou Siècle des Lumières 1715 - 1799 Mort de Louis XIV - Coup d’état du 18 Brumaire Oeuvres philosophiques et d’argumentation L’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers (publication entre 1751 et 1772), ouvrage collectif dirigé