Candide Appartient Au Siecle Des Lumieres

autonome : La Place, Annie Ernaux (travaillé aussi par le professeur de SES) Documents complémentaires : • A l’origine de la fable de La Fontaine : Esope et Tite-Live • La critique des fables : Rousseau L’Emile • Sur l’utopie sociale : Voltaire, Candide, chapitre XXX • Sur l’exploitation de l’homme par l’homme : Diderot, Montesquieu, Flora Tristan Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines Document cinématographique : L’enfant sauvage, François Truffaut Séance 1 : Introduction à la séquence

autonome : La Place, Annie Ernaux (travaillé aussi par le professeur de SES) Documents complémentaires : A l’origine de la fable de La Fontaine : Esope et Tite-Live La critique des fables : Rousseau L’Emile Sur l’utopie sociale : Voltaire, Candide, chapitre XXX  Sur l’exploitation de l’homme par l’homme : Diderot, Montesquieu, Flora Tristan Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines Document cinématographique : L’enfant sauvage, François Truffaut Séance 1 : Introduction à

qu’on ne pense pas que Clazomène eût voulu changer sa misère pour la prospérité des hommes faibles : la fortune peut se jouer de la sagesse des gens courageux ; mais il ne lui appartient pas de faire fléchir leur courage »73. « c’est une illusion de la jeunesse de croire qu’on peut tout par ses forces et ses lumières, et de vouloir s’élever par son industrie, ou par des chemins que le seul mérite ne peut ouvrir aux hommes sans fortune »76. 73 76 « qui peindrai[ent] sur le vif les sentiments

l’injustice. Ce type de discours recourt fréquemment au registre pathétique. Certains indices L’emploi du champ lexical de la douleur, de la plainte. Recours à un vocabulaire partagé avec l’auditoire : familiarité, jargon, Les oppositions entre ombre et lumière, civilisation et barbarie, raison et folie… La présence de figures d’insistance (répétition, anaphore, gradation, pléonasme), de figures d’opposition (antithèse, oxymore), les alliances (oxymore, hypallage). Le recours aux exclamations et interrogations

ROMAN du 19°Siécle« Le rouge et le noir » 1830«  Chroniques de 1830 »Stendhal (Henry Beyle 1783-1842) Ce roman n’est pas juste une histoire d’amour et un roman d’apprentissage, il est sous-titré « chroniques de 1830 » et marque la volonté de Stendhal de témoigner, à travers l’itinéraire de Julien Sorel, d’une période historique  : la Restauration. C’est une sorte

Quelle que soit la forme qu'elle emprunte, la satire se présente toujours comme un texte orienté, engagé; le comique n'y est jamais gratuit. Elle a une cible située à l'extérieur du texte: - cela peut être un comportement, une idée (example:dans Candide de Voltaire, la cible principale est la conception optimiste du monde proposée par des philosophes comme Leibniz), - une personnalité publique, - une institution, - etc.       L'auteur satirique perçoit le monde autour de lui comme un désordre

permet à l'auteur de garder une certaine distance de parole reproduite, mais au même temps, de 6 rendre l'état d'âme des personnages de façon direct sans intermédiaires. Il s'agit d'un style que l'on trouve souvent dans l'uvre de Flaubert (XIXe siècle) et plus récemment dans les romans où l'auteur désire transporter le monologue intérieur des personnages. 2.5.− La phrase 2.5.1.− La construction de la phrase Dans un texte littéraire la construction de la phrase est un fait de style parque qu'il

peut revêtir l’utopie telle qu’on la retrouve chez More ou Bacon tient précisément dans cette "coexistence" de deux univers, l’utopique et le réel, dans un même champ référentiel; l’élément temporel, futurisant des utopies, n’apparaîtra qu’au XIXe siècle avec les premières contre-utopies. Comme l’écrit Bozzetto, cette situation [pour l’utopie], dans l’imaginaire d’un ailleurs (qui ne se présente pas comme un futur) à la fois éclaire la réalité et marque l’impossibilité d’y inscrire une action effective

dirigent vers les montagnes des cèdres pour tuer le monstre Huwawa. Ishtar2 invite Gilgamesh à devenir son époux ; il l’insulte en lui rappelant que tous ses amants ont pris la route des Enfers. Pour se venger, Ishtar place sur le chemin de des siècles), deviennent les meilleurs amis de la planète. Ils se Gilgamesh le taureau céleste, mais Gilgamesh et Enkidu le tuent. Les dieux décident de les punir en mettant fin aux jours d’Enkidu qui, peu de temps avant sa mort, a vu un personnage qui lui

qui a compté dans l’Histoire du XIXe siècle. Victor Hugo occupe une place marquante dans l’histoire des lettres françaises au XIXe siècle, dans des genres et des domaines d’une remarquable variété[1],[2]. Il est poète lyrique avec des recueils comme Odes et Ballades (1826), Les Feuilles d'automne (1831) ou Les Contemplations (1856), mais il est aussi poète engagé contre Napoléon III dans Les Châtiments (1853) ou encore poète épique avec La Légende des siècles (1859 et 1877). Il est également un